1937年罗斯福总统呼吁法院改革时说道：当然，这三驾马车即政

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1937年罗斯福总统呼吁法院改革时说道：“当然，这三驾马车即政府的三个部门──国会、行政部门和法院。其中两匹马今天正在协力拉曳；而第三匹却不然……法院的所作所为已不像是一个司法机关，却像一个政策机关了。”由此可见，罗斯福推动法院改革的现实意义在于

A．改革分权制衡的体制	B．减少推行新政的阻力
C．全面扩张总统的权力	D．反对法院的越权行为

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黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是

A．两人的阶级立场不同	B．两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同	D．儒家是主流思想而法家不是

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南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”。以下持相似观点的思想家是

A．陆九渊

B．顾炎武

C．王守仁

D．黄宗羲

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理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民“秩序”	B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计	D．阐发的根本问题是正心诚意

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是

A．人不能存在正常的欲望	B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
C．人欲与人的正当欲望是一概念	D．人欲与天理是一致的

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“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

A．罢黜百家，独尊儒术	B．天子受命于天，天下受命于天子
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之	D．与天同者大治，与天异者大乱

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