有学者认为：(光荣革命)不是一次微不足道的政变，也不是一次以

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有学者认为：“(光荣革命)不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这里“转折点”指的是

A．通过《权利法案》结束国王的权力	B．国家权力的重心由国王转移至议会
C．议会与国王在国家权力上实现了平衡	D．英国君主立宪制确立

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某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是

A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术

B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的

C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究

D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因

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伏尔泰的名言：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”反映了启蒙思想家

A．主张限制王权，保障议会自由	B．提倡君主立宪，倡导言论自由
C．反对教权主义，倡导信仰自由	D．宣扬权利平等，争取政治自由

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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

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罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是

A．但丁

B．达·芬奇

C．莎士比亚

D．马丁·路德

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顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

A．顾炎武主张“经世致用”的学风	B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃	D．顾炎武主张废除儒家思想

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