阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
| A．郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎 |
| B．授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| C．非能水也，而绝江河小学而大遗 |
| D．于其身也，则耻师焉而耻学于师 |
下列句子停顿正确的一项是（ ）
| A．师道之不传/也久矣 | B．其出人/也远矣 |
| C．师道之不复/可知矣 | D．望美人/兮天一方 |
下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）
| A．小学而大遗，吾未见其明也 | B．不如须臾之所学也 |
| C．今之众人，其下圣人也亦远矣 | D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 |
下列对选文的理解有错误的一项是（ ）
| A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。 |
| B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
阅读下面的文言文，完成后面题目。
报任安书（节选）
司马迁
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
②古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
③仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
④且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。下列各项中，加点词语的意义有误的一项是
| A．何至自沉溺缧绁之辱哉拘系犯人的绳索，这里指囚禁 |
| B．思垂空文以自见指文章著作。不能以文章建立功业，故称“空文” |
| C．稽其成败兴坏之理考察 |
| D．且负下未易居，下流多谤议卑鄙龌龊 |
下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项是
| A．退论书策以舒其愤比去，以手阖门 |
| B．是以就极刑而无愠色。后人哀之而不鉴之 |
| C．仆诚已著此书，藏之名山臣不胜犬马怖惧之情 |
| D．至激于义理者不然州司临门，急于星火 |
下列各项中，理解有误的一项是
| A．司马迁既诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的痛苦，又赞颂了许多境遇悲惨而德才不凡的历史人物，表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 |
| B．选文列举历史上著名人物受罚就刑的态度，发愤著书的事例，《史记》的内容和写作意图等等，一事接着一事，一例接着一例，用重叠排比的句式，情辞真切。 |
| C．选文第四段，作者在用“肠一日而百回”描述自己的痛苦之情后，说明自己虽然身处要职，有权力“推贤进士”，但自己的意愿和世俗都不允许这样做。 |
| D．人们历来推崇司马迁“文有奇气”。这种奇气，主要是由作者蓄积已久的对黑暗现实的深刻认识和内心强烈的悲愤之情凝聚而成，在字里行间表现为忧愁幽思和激愤慷慨。 |
翻译文中划线的句子。
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。
②故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分，其中选择题每小题2分）
甲
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
乙
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
(节选自苏轼《后赤壁赋》)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．而吾与子之所共食享用 |
| B．洗盏更酌重新 |
| C．履巉岩，披蒙茸拨开 |
| D．掠予舟而西也向西 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．虽一毫而莫取予乃摄衣而上 |
| B．不知东方之既白攀栖鹘之危巢 |
| C．飘飘乎如遗世独立凛乎其不可留也 |
| D．是造物者之无尽藏也掠予舟而西也 |
下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
| A．甲文“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下，紧扣上文的“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。 |
| B．甲文中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。 |
| C．乙文中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。 |
| D．乙文道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。 |
翻译文中画横线的句子。
（1）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？请用斜线（／）给文中画波浪线的部分断句
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？
阅读下面的文言文，完成问题。
彭羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽。
羕仕州，不过书佐，后又为众人所谤毁于州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。会先主入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又适有宾客，羕径上统床卧，谓统曰：“须客罢当与卿善谈。”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿①，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善，屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。
羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”羕曰：“老革②荒悖，可复道邪？”又谓超曰：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。羕退，具表羕辞，于是收羕付有司。
羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直③自衒鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公于葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此。羕一朝狂悖，自求葅醢④，为不忠不义之鬼乎！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？足下当世伊吕也宜善与主公计事济其大猷天明地察神祇有灵复何言哉！贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱！”羕竟诛死，时年三十七。
(选自《三国志·蜀书第十》，有删节)
[注] ①信宿：连宿两夜。②老革：老兵。③法孝直：法正，字孝直。④葅醢：剁成肉酱。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．而法正宿自知羕 宿：平素 |
| B．自矜得遇滋甚矜：夸耀 |
| C．所以有怨望意者望：埋怨 |
| D．宜善与主公计事，济其大猷济：救助 |
以下句子分别编为四组，全都属于彭羕身败名裂原因的一项是(3分)( )
①姿性骄傲，多所轻忽 ②又适有宾客，羕径上统床卧 ③一朝处州人之上，形色嚣然 ④卿才具秀拔，主公相待至重 ⑤论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策 ⑥羕一朝狂悖，自求葅醢
| A．①③⑥ | B．①④⑤ |
| C．②③⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文内容的理解和分析，表述不准确的一项是(3分)( )
| A．彭羕在州里作书佐时，被嫉贤妒能的刘璋罚作服刑的徒隶；恰逢刘备逆流北上入蜀，彭羕于是前往拜见，受到刘备赏识。 |
| B．刘备认为彭羕是个奇才，多次委以重任。但诸葛亮对彭羕另有看法，刘备也经过观察，对彭羕稍有疏远，将他贬为江阳太守。 |
| C．彭羕确实有才华，也曾有过出色的表现，但他恃才傲物，在被贬后对马超说出如果他们二人联手，即可平定天下的狂言。 |
| D．在写给诸葛亮的信中，彭羕回顾了自己追随刘备的初衷和过程，表达了对刘备的感激，也对自己的所作所为有所反思。 |
阅读下面的文言文，完成问题。
宋尚书司封郎中孙公墓志铭
王安石
公讳锡，字昌龄。公以天圣二年进士起家，授镇江军节度推官，知杭州仁和县。籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕，故县人畏爱之。七年，为开封府推官。坐考锁厅进士举籍中有不中格者两人，降监和州清酒务。当是时，庞宰相为枢密使，荐宜侍讲禁中。方召，而公以谪去。久之，会明堂恩召还，同判尚书刑部。戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐皆散走。成教钤辖司奏请不以南郊①赦除其罪，从之，逮捕亲属系狱，至更两赦。有诣阙诉者，刑部详覆官以为特敕②遇赦③不原者，虽数赦犹论如法。公独奏释之，凡释百二十三人。公于议法多如此。
复为开封府推官，当随尹奏事，仁宗问大辟几何，且以慎刑爱人为戒。公因奏开封敕有重于编敕④而当改者数事，仁宗皆以为然。它日问尹以公姓名，称之。于是贵戚女使有奏谳⑤，上薄其罪，付公监决，曰：“此人平恕，可任也。”
道士赵清贶出入庞宰相家，受赇⑥，御史以劾庞。府治实清贶自为，庞不知也。清贶坐杖，配沙门岛，行两日死。御史又劾府希宰相指，故杖清指，杀之灭口。仁宗亦疑，乃悉罢知府、推判官，而以公知太平州。
未几仁宗即寤罢者皆复而以公提点淮南路刑狱在淮南二年所活大辟十三人考课为天下第一所举多善士。还，又知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许、颖、蔡流人。初提点刑狱恐聚流人为盗，又惜常平、广惠仓，数牒止公，不听，申以手书，又不听。佐属皆争曰“不可”，公行之自若。
今上即位，迁司封，赐金紫。以熙宁元年正月十二日卒，年七十八。
(《唐宋八大家文集》卷九十七，有删改)
[注] ①南郊：帝王祭天的大礼。②敕(chì)：皇帝的命令或诏书。③赦：赦免。④编敕：法典。⑤奏谳(yàn)：将审理案件的情况向上报。⑥赇(qiú)：贿赂。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．籍取凶恶 籍：登记 |
| B．虽数赦犹论如法论：讨论 |
| C．上薄其罪，付公监决薄：减轻 |
| D．御史又劾府希宰相指希：迎合 |
以下六句话分别编为四组，全部体现孙公“仁恕”的一组是(3分)( )
①戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕 ②坐考锁厅进士举籍中有不中格者两人，降监和州清酒务 ③公独奏释之，凡释百二十三人 ④上薄其罪，付公监决 ⑤在淮南二年，所活大辟十三人 ⑥考课为天下第一，所举多善士
| A．①③⑤ | B．①③⑥ |
| C．②④⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
| A．孙锡有治理能力，执法宽容。他在仁和县任职时，软硬兼施，人们对他又爱又畏；他对两次大赦都没有免罪的人予以赦免。 |
| B．孙锡深得皇帝信任。他认为开封府的一些做法不好，皇帝表示赞同；皇帝把一些案件交给他处理，认为他可以任用。 |
| C．本文撷取了孙锡人生的若干片断，描写他为官的几件事，表现了一位古代官员高尚的人格，同时含蓄地批评了他的一些缺点。 |
| D．本文善用对比手法，如拿刑部官员与孙锡对比，用提点刑狱与孙锡对比，突出了孙锡的形象，丰富了文章的内容。 |
阅读下面的文言文，完成问题。
游桃花记
[明]陈继儒
南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾华。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。
余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯①，老饕一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下②，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。
十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往，又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董、徐、何三君从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时，不速而会者凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚余，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。
昔陶征君以避秦数语输写心事借桃源为寓言非有真桃源也今桃花近在城齿无一人为花作津梁传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。
[注] ①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②藏钩：古代的一种博戏。《艺经》：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童分为藏钩之戏，分为二曹以交(较)胜负。”钩，为博具。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．便更衣冠出肃客 肃：迎接 |
| B．酒屈兴信信：舒展，伸张 |
| C．余亦言旋旋：回家 |
| D．第赏花护花者第：次第 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )
| A．余以花朝后一日 以八千岁为春 |
| B．色为动 请以赵王城为秦王寿 |
| C．客则文卿、直卿兄弟是也 则与斗卮酒 |
| D．乃从花篱外要路客 |
项伯乃夜驰之沛公军下列对原文的理解和赏析，不正确的一项(3分)( )
| A．在花朝后一日，作者偕同五位友人，闯入一位陌生老人家中，见到他已准备了饭菜，便入内大吃一顿，老人虽愕然，仍热情款待，作者等人大快朵颐、嬉戏玩闹，极为尽兴，最后作歌送给老人，权当寿礼。 |
| B．十四日，作者与十八位友人一起在田先生家中欢聚，席间，众好友畅饮美酒、饕餮美食、黑白纵横。酒酣耳热之际，还开起了路人的玩笑，度过了异常愉快的一天。 |
| C．本文记叙作者城郊赏桃花之“乐”，寄寓爱花、赏花、护花不易之意。结尾把花与人、花与社会联系起来，笔墨虽然依旧轻灵，但心情已经沉重。 |
| D．陈继儒的作品多直抒胸臆，表达任心自适的感情，这篇《游桃花记》更是贯彻了他“文以自娱”的主张。 |
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