阅读下面文言文，完成各题。
董君奉者，字君异，侯官县人也。昔吴先主时，有年少作本县长，见君异年三十余，不知有道也，罢官去，后五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆往见故长，君异亦往，颜色如昔，了不异故，长宿识之，问曰：“君无有道也？昔在县时，年纪如君辈，吾今已皓首，而君犹少时也。”君异曰：“偶然耳。”
士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，君异时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其户土，良久引出。见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。”因起谢曰：“甚蒙大恩，何以报效？”乃为君异起楼于庭中。君异不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。君异每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。君异曰：“不用船，唯要一棺器耳。”燮即为具之，至明日日中时，君异死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，君异见嘱云：为谢燮，好自爱重。燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。
君异后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣君异，叩头求哀之。君异使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。良久物去。”君异乃往除巾，以水浴之，遣去，告云：“不久当愈，勿当风。”十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。
君异居山间不种田，为人治病，不取钱物。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，语时人曰：欲买杏者，不须来报径自取之。但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。尝有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还君异，叩头谢过，乃却使活。君异每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁消二万余斛，尚余甚多。
县令亲故家有女，为精邪所魅，百不能治，以语君异：若能得女愈，当以侍巾栉。君异然之，即召得一白鼍，长丈六尺，陆行诣病者门，君异使侍者斩之，女病即愈。遂以女妻之，久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，君异一日竦身入云中去，妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之如故。君异在人间三百余年，乃升天，其颜状如三十时人也。
选自晋•葛洪《神仙传•董奉》
对下列句子中加点词的理解不正确的一项是（  ）

A．年纪如君辈，吾今已皓首皓：白

B．手足似动，颜色渐还颜色：脸色

C．将还至门而觉，燮遂活觉：发觉

D．卒不生草，常如芸治也芸：同“耘”，除草

下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（  ）

A．燮涕泣留之不住，燮问欲何所之吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

B．君异在人间三百余年，乃升天度我至军中，公乃入

C．若能得女愈，当以侍巾栉少以父任，兄弟并为郎

D．乃使山中百禽群兽，游戏其下其如土石何？

把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴狱各一户，户才容一人，以燮内一户中。
⑵君异每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者。
文言文出自《神仙传》记载了神医董奉的故事，哪些故事表现了董奉的神异？请简要概括。