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在明孝陵撞见南京的灵魂
苏 童
①几年前的一个夏天的傍晚，与一个来自北方的朋友在明孝陵漫步，突然觉得有一件意外的事情正在发生。这意外首先源自感官对一个地方的特殊气息的敏感，我们在那个炎热的处处流火的日子里，抬手触摸到这座陵墓的石墙，竟然感到了一种浸润的冰凉的寒意，感到石墙在青苔的掩饰下做着一个灰色的梦，这个梦以凤阳花鼓为背景音乐，主题是一个名叫朱元璋的皇帝。
②所以我说，那天我在明孝陵突然撞见了南京的灵魂。
③这是一个传说中紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市，这个城市的光荣与耻辱比肩而行，它的荣耀像露珠一样晶莹而短暂，被宠信与被抛弃的日子总是短暂地交接着，后者尤其漫长。这个城市是一本打开的旧书，书页上飘动着六朝故都残破的旗帜。八百年前，一个做过乞丐做过和尚的安徽凤阳人朱元璋，在江湖奋斗多年以后，选择了应天作为大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎来了风华绝代，可惜风华绝代不是这城市的命运，很快明朝将国都迁往北京，将一个未完成的首都框架和一堆王公贵族的墓留在了南京。一百多年前，一个来自广东的“拜上帝会”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大帮兄弟姐妹揭竿而起，一路从广东杀到南京，他们也非常宿命地把这个城市当作太平天国的目的地，可是这地方也许有太平而无天国，也许有天国就无太平，一个湖南人曾国藩带着来自他家乡的湘军战士征伐南京城，踏平了洪秀全的金銮梦。
④多少皇帝梦在南京灰飞烟灭，这座城市是一个圈套重重的城市，它从来就不属于野心家，野心家们对这王者之地的钟爱结果是自讨苦吃。似乎很难说清楚这城市心仪谁属于谁，但是它不属于谁却是清楚的。
⑤如今我已经在南京生活了多年。选择南京作为居留地是某种人共同的居住理想。这种人所要的城市上空有个灿烂的文明大光环，这光环如今笼罩着十足平民的生活。这城市的大多数角落里，推开北窗可见山水，推开南窗可见历史遗迹。由于不做皇帝梦，不是什么京城，所以城市不大不小为好，在任何时代都可以徒步代车。这类人对四周的人群默默地观察，然后对比着自己，得出一个结论，自己智商超群，而他们淳朴厚道容易相处。这类人如果是鱼，他们发现这座城市是一条奔流着的却很安宁的河流。无疑地，我就属于这样的人。我身边还有很多朋友，他们的职业几乎都是一种散漫的自我中心的职业，写作，绘画，他们在这里生活得非常自得，这局面似乎是一种不劳而获的胜利，皇帝们无奈放弃的城市，如今成为这类人的乐园。
⑥除了冬夏两季的气候遭到普遍的埋怨，外来者们几乎不忍心用言辞伤害这个城市平淡安祥的心。中山陵在游客的心目中永远处于王者地位。当你登上数百个台阶极目远眺，方圆十里之内一片林海，绿意苍茫，这是一个最适合伟人灵魂安息的地方。在和平年代里，紫金山与长江不必是御敌的天然屏障，它们因此心情愉快，尽职尽力地孕育着身边的城市，也使这个城市的上空蒸腾着吉祥的氤氲之气，而东郊的森林好像一只枕头，一个城市靠在这枕头上，以一种自得的姿势开始酣畅的午后小憩。
⑦20世纪末急剧推进的全球化浪潮使每个地方的日常生活都趋于雷同，但南京却能提醒你，一个城市自有一个城市的缅怀和梦想。
⑧直到现在，许多朋友提及的南京幽胜之地我还没去过，但一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的美丽。以前还算年轻的时候，每年夏天我会和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，是八月将尽的时候，一群朋友骑着自行车闯到了湖边。人在微冷的水中漂浮，抬眼所见是黑蓝色的夜空和满天的星斗，耳边除了水声，便是四周树林在风中沙沙作响的声音，你能听见自己呼吸的声音，似乎也能听见湖边的草木和树叶的呼吸，一颗年轻的心突然便被这城市感动了，多么美好的地方，我生活在这里，多好！
⑨这份感动至今未被岁月抹平，因此我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在这座城市平淡而绚烂的生活。我仍然执着于去发现这座城市——但众所周知，这座城市不必来发现我了。
（选自《作家读城》 有删节）
下列对文章内容的理解和分析，不符合文意的两项是（）（）

A．文章开始，作者写自己在明孝陵散步，由石墙青苔引发了对南京城灵魂的思考，表达了作者对明孝陵主人朱元璋的缅怀。

B．南京这个城市，因权力者的钟爱，历史上曾屡次风华绝代，尊贵荣耀，但荣耀总像露珠一样短暂，风华绝代不是它的命运。

C．由于未能预先识破南京城的命运，朱元璋、洪秀全这些权倾一时的野心家们注定只能在这个城市走向自我人生的悲剧。

D．紫金山和长江不仅孕育着南京这个城市，也给这个城市带来了吉祥的氤氲之气。和平的年代的南京显得休闲而且自得。

E．文章将南京光荣与耻辱并存的历史与现代南京的平淡安详进行对比，使文章既具有厚重的历史感，又有生活气息。
本文语言优美，运用了多种修辞手法，请从文章前三段中找出两处不同的手法加以赏析。
根据文意，简要概括作者对“南京的灵魂”的理解。
文章第5段末尾说“皇帝们无奈放弃的城市，如今成为这类人的乐园”，这类人有什么特点？你如何看待这类人？