西方学者约翰·尤·内夫曾说：我们发觉……在这个世界里……人们

西方学者约翰·尤·内夫曾说：“我们发觉……在这个世界里……人们在巨大城市的人行道上互相推挤，人们不自在地隐居在高大公寓的小房间内沉思或空想；在这个世界里，充满了流线型汽车、有轨电车和飞机……”下列诗词中，与上述材料反映的情形处于相同时期的是

A．蒸汽机车直冒烟，穿梭原野百余年	B．西域移来不夜城，自来火较月光明
C．雪亮玻璃窗洞圆，香花爆竹霸王鞭	D．是非曲直报中分，一纸风行四海闻

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《天朝田亩制度》中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库”，由国家统一支配，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这实质上表明太平天国

A．试图保持社会的公正无差	B．实行绝对平均主义
C．安排一切经济和社会生产活动	D．彻底消灭人们的私有观念

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萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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宋代地方各路同设转运司、提刑司、安抚司等，明代行省同设布政司、按察司、都指挥使司，清朝各省设巡抚、提督、布政司、按察司等。这说明朝廷对地方设官的指导思想是

A．分割权力,相互制约	B．分工合作,提高效率
C．专业分割,各为其主	D．分割相权,强化专制

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《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》（金观涛、刘青峰著）在“历史的奇观：超稳定系统”栏目中认为中国史是从秦汉开始到晚清政权覆亡，王朝更迭不已，然而其轨迹几乎始终摆脱不了一个简单循环的怪圈，你认为其根源在于

A．专制体制和封建割据	B．小农经济和皇权专制
C．儒家传统和科举制度	D．大河流域和封闭环境

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据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。对材料中“没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化”的准确理解是

A．因实行闭关锁国政策而丧失世界贸易的中心地位

B．中国传统的农耕经济不利于工商业的发展

C．西方的工业革命没有对中国产生较大影响

D．没有转化为资本主义发展所需要的资本和市场

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