英国哲学家边沁提出的功利主义认为鼓励人们为他人造福并不是取得

英国哲学家边沁提出的功利主义认为“鼓励人们为他人造福并不是取得最大程度幸福的最好方法，最好方法是让个人尽可能自由地按自己的方法去追求自己的幸福”，据此可以推断边沁在经济上主张

A．计划经济

B．自由贸易

C．重商主义

D．殖民扩张

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西汉淮南王刘安在《离骚传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若《离骚》者，可以兼之。蝉蜕浊污之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。”据此可知下列推断不正确的是

A．爱情题材的诗歌集中在《诗经·国风》	B．《离骚》是对《诗经》的继承和发展
C．屈原具有高尚的人格魅力	D．汉赋保留了《离骚》的特点

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有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是

A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵

B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派

C．儒家“君子”是“批判”的政治主体

D．学习知识对儒家“君子”有重要意义

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据冯天瑜著《中华文明史》记载，南宋临安城居民中，官吏人数占临安城区居民总数的23%左右；从事工商业的居民总数达20万，约占城区居民的三分之一左右；从事文教事业的生员、教谕还有各行业艺人也占临安城区人口的十分之一。以下推断正确的是

A．作者文中数据可能来自《东京梦华录》

B．南宋社会生活世俗化程度较低

C．南宋商品经济的发展已对中国古代政治结构造成严重冲击

D．南宋兼具“官僚社会”、“文人社会”、“市民社会”的风貌特征

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马克垚在《中西封建社会比较研究》一文中指出：“中国的粮食种植农业是高度劳动密集型的、先进的集约化农业，而西欧农牧混合的农业则是生产技术落后的、带有原始性的粗放型农业，在农业发展阶段上比中国的集约化农业落后得多。”可见，“集约化农业”主要特征是

A．自给自足

B．广种薄收

C．集体耕作

D．精耕细作

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唐朝赵璘《因语录》载：“有士鬻产于外，得钱数百缗，惧以川途之难赍（携带）也，祈所知纳钱于公藏，而持牒以归，世所谓便换者。”此段材料反映了当时
①在流通领域产生纸币②入川交通不便
③出现接收汇兑的机构④蜀地印刷事业的发达

A．②③	B．①②④
C．②③④	D．①③④

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