如果在草原上过度放牧，就会严重破坏草场植被，造成土地沙化，草

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如果在草原上过度放牧，就会严重破坏草场植被，造成土地沙化，草场很难恢复原样，这说明（）
A.草原上放牧越少越好
Ｂ.生态系统中的生物数量不能变，否则生态系统就会破坏
C.生态系统的自动调节能力有一定限度
Ｄ.生态系统的稳定不受人为因素的影响

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徐中约《中国近代史》记载:民国的建立并没有带来和平、秩序和统一;相反,民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据,以及帝国主义势力加剧。明显地,采取共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家,还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。对上述材料理解正确的是( )

A．辛亥革命导致社会道德沦丧

B．辛亥革命没有带来社会的变化

C．要用新文化取代旧文化才能胜利

D．革命导致列强势力进一步壮大

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1919年,陈独秀在《立宪政治与政党》中指出:“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词,在20世纪的人看起来,这种敷衍不彻底的政制,无论在君主国、民主国,都不能够将人民的信仰、集会、言论出版三大自由权完全保住,不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他( )

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“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。即有小风小雨,打成几个窟窿,随时补葺,亦可支吾对付。”与此人相关的思想是( )

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到18世纪基督时代为止,世界文明以农业为基础已有一千年了,然而,在18世纪,人们离开了原始的生活基地,进入到从未梦想过的新天地。这场革命在19世纪还未结束之前,就控制了整个世界。刘易斯·芒福德写道:“机械学成了新宗教,给世界带来了一个新的救世主。”“这场革命”是指( )

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科学史学家丹皮尔说过:“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯瞰万物的,而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说,是基于( )

A．经典力学将天地运动统一起来,因而人类不该俯视万物

B．日心说改变了对宇宙的看法,从而否定了人是“万物之灵”

C．进化论认为生物是不断进化和密切相关的,人类并不比其他生物更“尊贵”

D．相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式

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