古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度容易
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古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁，是农业史上的又一次革命性进步。古代中国农业由牛耕代替耒耜大约开始于

A．商周时期

B．春秋时期

C．秦汉时期

D．魏晋时期

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相关试题

有学者评价古罗马某部法律时指出，“几乎所有残存的文本看起来都具有土生土长的特点，这同留传下来的传统说法相一致：平民们所寻求的不是改革法律，而是公开法律。”据此推断这部法律( )

A．巩固了罗马帝国统治	B．突破了公民法的局限
C．是罗马习惯法的汇编	D．主要是维护平民利益

题型：未知
难度：未知

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克利斯提尼废除传统四血缘部落而代之以十地区部落，按新部落体制进行选举。实际上这些新部落就是城邦的选举区，仅袭用部落之名而已。由于雅典政坛上早有平原、山地、海岸三派之分，这个办法巧妙地利用了原来血缘部落也分三个“三一区”的传统，只是旧“三一区是按胞族划分，现在则按地区户籍组成，而且兼容平原、山地、海岸三部分。这一做法( )

A．兼顾了平原、山地、海岸三派的利益

B．基本动摇了旧的氏族贵族的世袭特权

C．为工商业奴隶主开始掌权准备了条件

D．基本铲除了旧的氏族贵族的政治特权

题型：未知
难度：未知

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罗素说:“我们习惯于指出，希脂人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”他认为( )

A．直接民主具有一定的合理性

B．直接民主有着严重的局限性

C．希腊民主更应强调集体统治

D．希腊民主是人类的黄金时期

题型：未知
难度：未知

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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为( )

A．《临时约法》未能体现资产阶级意愿

B．资产阶级革命时机未成熟

C．《临时约法》被毁有其必然的因素

D．三民主义思想不符合当时的国情

题型：未知
难度：未知

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民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。材料主要反映了( )

A．民国时期人们服饰观念开放

B．民国时期告别了森严的等级制度

C．辛亥革命瓦解了中国的衣冠体制

D．辛亥革命使得民主平等观念深入人心

题型：未知
难度：未知

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