史学家陈旭麓认为：民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一

史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”第二次“反思”开始于：

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商一个明显的特点是群贾而好儒……贾儒结合……清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是 ( )

A．近代商业和传统文化的结合	B．传统文化与近代经济的结合
C．传统商业和外国资本主义的结合	D．旧式商贾与权贵的钱权结合

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元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝（）

A．棉花开始在中国种植	B．资本主义萌芽已经产生
C．农民过着自给自足的生活	D．家庭手工业占据主导地位

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史载，宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”，严州“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区“然地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷，唯宜种茶，……颖昌府”“城东北门内多蔬圃，俗称香菜门”。上述材料最能说明（）

A．农民纷纷放弃农业而去经商

B．商品自由流通程度很高

C．以市场为导向的商业性农业发展较快

D．农业精耕细作，剩余产品大量商品化

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湖北江陵凤凰山10号汉墓简牍出土了“中舨共侍约”（即商贩订立的契约），说：“某年三月辛卯，合伙做商贩，贩长张伯、石兄、秦仲、陈伯等十人在一起合伙共贩。约定一，每人出贩钱二百；约定二，加入贩会的钱要交齐备，不交齐备，就不能同他合伙同贩……”。这张契约一定程度上说明（）

A．西汉商业贩运活动已经初具规模

B．商人贩运活动突破了政府法律法规

C．商人诚信经营意识和职业道德建立

D．商业资本具备改变社会主流思想力量

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北宋真宗时期通行的铁钱“小钱每十贯重六十五斤……街市买卖至三五贯文，即难以携持”，益州16家富商联合发行交子。南宋绍兴三十年“初命临安府印造会子，许于城内外与铜钱并行”，“千里之远，数万之缗，一夫之力克日可到。”对该材料理解准确的是（）

A．宋代纸币取代金属货币	B．会子成为了世界上最早发行的纸币
C．长途贩运贸易开始出现	D．纸币从信用凭证到官方法定的过程

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