《清史编年》载：甲午年10月，英使欧格讷来津与李鸿章谈调停中

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《清史编年》载：甲午年10月，英使欧格讷来津与李鸿章谈调停中日战争事。欧问：当如何和法？李答，惟先劝两国停战，再议朝鲜善后事宜。欧云：今要议和，非允赔兵费不可。李曰：与其赔兵费，不如留此费以用兵，断难依允！通过材料能判断出当时(　　)

A．英国调停推动《马关条约》签订

B．英国力图压制日本

C．英国建议牺牲朝鲜

D．李鸿章拒绝了英使的议和条件

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《史记·滑稽列传》中写道：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”为了改变这种状况而出现的重要发明是

A．造纸技术	B．雕版印刷术
C．活字印刷术	D．制墨技术

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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是

A．宗法血缘关系	B．君权神授思想
C．儒家传统道德	D．法家治国精髓

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许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时

A．对僧人爱恨交加的社会心态	B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚	D．市民阶层的价值取向

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唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

A．儒家、法家	B．儒家、道家
C．墨家、儒家	D．法家、道家

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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是

A．未能事人，焉能事鬼	B．以人随君，以君随天
C．生于忧患，死于安乐	D．人心至灵，此理至明

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