美国学者斯科特戈登在《控制国家——西方宪政的历史》中写道：社

美国学者斯科特-戈登在《控制国家——西方宪政的历史》中写道：“社会的全盘重建是必要的，而这一伟大的任务只有具有不受约束的坚定且无情的政府才能完成……美国的政治发展……并没有摒弃英格兰的政治遗产；相反，美国政治重建的设计师试图保持并完善这种遗产。”对此理解正确的是（）

A．美国和英国都实行资产阶级代议制

B．美国联邦政府的职能与英国的责任制内阁完全一致

C．美国总统和英国首相都必须对国会(议会)负责

D．美、英两国都确立了三权分立的原则

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《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指( )

A．经世致用，保天下有责	B．忠君爱民，保国有责
C．仁孝当先，舍生取义	D．存天理，灭人欲

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )

A．制天命而用之	B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利	D．加强中央集权，防止人民反抗

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《论语》中有这样一段：“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是( )

A．兵广粮足	B．重视百姓，民以食为天
C．仁义为重	D．诚信第一

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）

A．君主专制缘于宗教权威	B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜	D．祭天活动强化了宗法制度

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公元前 782 年，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明（）

A．周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛

B．分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务

C．分封制下，各诸侯对周王承担军事义务

D．西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁

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