1933年《申报》上登载了这样一段时事评论：在内外层层叠叠的

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1933年《申报》上登载了这样一段时事评论：“在内外层层叠叠的高压状态底下的中国，最急需的是整个地实行社会主义的统制经济（计划经济）和集体生产”。材料说明当时中国
①面临内忧外患的严峻形势 ②民族资本主义迅速发展
③受到计划经济思潮的影响 ④社会主义建设在苏区获得成功

A．①③

B．②③④

C．①②③④

D．①②③

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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

A．儒学内部的改造	B．统治集团的斗争
C．杜会环境的变化	D．其它学说的衰落

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有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”	D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．认为民性本善，君权天授
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．感叹人性本恶，呼唤王道

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奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关

A．道家学派

B．法家学派

C．儒家学派

D．墨家学派

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“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．外儒内法

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