顾炎武认为：王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考

顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了（）

A．顾炎武意识到宋明理学的危机	B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学	D．王阳明深受西方思想影响

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下列表格是甲、乙两位同学对“农民阶级与近代中国革命”的探究，对此判断正确的是

A．甲同学采用的历史依据正确，结论合理
B．乙同学采用的历史依据不正确，结论不合理
C．两位同学采用的历史依据都不准确，结论都不合理
D．两位同学的推论都合理，分别适用于不同的时代

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罗荣渠先生在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”据此判断该情景应该出现在（）

A．《南京条约》签订后	B．《北京条约》签订后
C．《辛丑条约》签订后	D．《马关条约》签订后

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上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是（）

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源“师夷长技以制夷”的思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．辛亥革命民主共和的思想

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历史学家黄仁宇认为：“南京条约和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方的文书要用平等语气来往，开‘夷人’随意置啄之门，反而使他们不安”。这反映了鸦片战争后的中国（）

A．“天朝上国”思想依然浓厚

B．进入与西方平等交往时期

C．国人对中西新关系没有异议

D．洋务运动得以迅速兴起

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阎照祥所著的《英国政治制度史》写道：“总之，在17世纪末和18世纪初，当国王有权根据个人好恶任免大臣时，还不会出现两党制度下的责任内阁。所谓内阁制也只是处于萌芽状态。”材料说明（）

A．内阁制度根本就不存在

B．内阁制度的发展受国王影响较大

C．内阁就是两党的行政机构

D．君主专制是内阁制的最大障碍

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