公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，

公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的“智者学派”。这一学派出现的因素不包括

A．希腊地理环境的影响	B．希腊公民社会地位的提高
C．神学对人的思想控制减弱	D．希腊城邦民主政治的繁荣

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相关试题

1906年，孙中山说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，就是汉人为君主，也不能不革命。”从这段话中，我们能读到的历史信息有
①当时可能存在排斥满人的种族思想
②孙中山主张民族革命的目的其实是要实现民主共和
③孙中山把反对清王朝与建立统一的民族国家结合起来
④孙中山革命的目的只是为了反对君主

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A．救亡图存

B．发展资本主义

C．反抗外来侵略

D．反对专制统治

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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”，对此理解正确的是
①他敢于挑战传统思想②他向西方学习，寻求变革
③他要求发展资本主义④他不敢与封建文化彻底决裂

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

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甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。（金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》）当时“中国知识精英”的着力点是

A．经济的现代化

B．器物的现代化

C．制度的现代化

D．精神的现代化

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