鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。                                                    （《鱼我所欲也》）
 解释下列加点词在文中的含义。
（1）故患有所不辟也   患：          （2）蹴尔而与之  蹴：
 下列句中不含通假字的一项是（      ）。

A．所识穷乏者得我欤

B．祗辱于奴隶人之手

C．莫春者，春服既成

D．万钟则不辩礼义而受之

 用现代汉语翻译句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：                                                  
 本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
答: ____________________________________________________________________
作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。