世界历史上的发生了多次思想解放解放运动。阅读下列材料：
材料一 “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——但丁•阿利格里
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚
（1）请问以上材料的体现了主要思想观点是什么？
材料二 观察下图
（注：图中间是一个天平）
（2）请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。
材料三 ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（3）根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体？材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 据史书记载：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周天子常称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。
材料二 “褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。”这就是“烽火戏诸侯”的闹剧。
材料三 幽王时边境空虚，犬戎东侵，周师大败。但幽王竟不顾犬戎的进犯，却于幽王十年(公元前772年)与诸侯会盟兴兵讨伐申国，企图杀害宜臼。申后的父亲申侯于幽王十一年(公元前771年)联合犬戎、吕、缯等国举兵攻周。周幽王急“举烽火征兵”，诸侯不至。犬戎攻破镐京，杀幽王于骊山下，西周灭亡。
请回答：
(1)材料一中为什么周天子会如此称呼诸侯？
(2)材料二中周幽王“烽火戏诸侯”，为什么“诸侯悉至”？
(3)比较材料二和材料三，诸侯对周天子的态度发生了怎样的变化？这说明了什么？
【选修3《20世纪的战争与和平》】阅读下列材料：
材料一 据德国《明镜周刊》9月28日报道，今年10月3日是东西德统一20周年纪念日，同时也是德国完成第一次世界大战全部赔款的日子。届时，德国政府将向法国政府交付6870万欧元(6.23亿人民币)的最后一笔战争赔款。
——引自国际在线2010年9月29日专稿
材料二 在东德长大的默克尔表示：“柏林墙被推倒20周年提醒我们，能够让德国统一和欧洲团结，是多么难以置信和幸运。在上世纪80年代，我从来没想过柏林墙在我有生之年会倒下。” “德国统一仍未完成……我们必须解决这个问题，否则无法达致（德国东部和西部）生活质素的平等。”
——金羊网2009年11月10日《柏林墙倒塌20周年，默克尔：德国统一仍未完成》
阅后回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出第一次世界大战后德国的战争赔款形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“柏林墙”是如何出现的？概括1871年和1990年德国统一的共同影响。默克尔认为“德国统一仍未完成”的原因是什么？
【选修2《近代社会的民主思想与实践》】阅读下列材料和图片：
材料一 1931年11月，中华苏维埃共和国在江西瑞金成立，颁布《苏维埃暂行选举法》、《选举细则》等法律文件，在革命根据地范围内开展民主选举，实行苏维埃代表制。工农劳苦大众取得这样的权力，乃是中国历史上的第一次。
——引自高等院校教材《中国革命史》
材料二 抗战时期，抗日根据地比较普遍的农村选举方式是红绿票法和豆选法。红绿票法属于票选法的一种，具体施行是这样的：发给投票人额定的红绿票，而让候选人坐在台前，背对着投票者，每人背后一个票箱，红票意味着同意，绿票意味着反对，投票人对每个候选人只能投一种颜色的票。豆选法是根据地使用得最为普遍的一种选举法，其法以豆粒(什幺豆子都可以，已经用过的有黄豆、绿豆和蚕豆不等)作为选票，每个投票人发给一定额数的豆粒，每粒表示一票。投票时让候选人坐在台前一排，背对着投票者，每人背后放一大海碗，投票人鱼贯而过，认为信得过的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者当选。
——引自张鸣《中共抗日根据地基层政权的选举与文化回归》
材料三 一组抗战时期根据地的选举照片
阅后回答：
（1）《中华民国临时约法》中规定“国民有选举权和被选举权”，为什么说“工农劳苦大众取得这样的权力，乃是中国历史上的第一次”？
（2）根据材料二和材料三，归纳概括抗日根据地民主选举的特点。
（3）抗日根据地在选举组织抗日民族政权的时候采取哪一重要原则实施？这一原则的实施有何积极意义？
阅读材料，回答问题：
材料一 人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。
——刘明翰《世界通史·中世纪卷》
材料二 十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。
——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》
材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。
材料四 儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
请回答：
（1）据材料一、二，指出法国启蒙运动兴起的条件。
（2）比较材料三、四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
史料研习、理论指导、问题研讨和社会调查是学习历史的重要方法。请运用这些方法分析近现代中国民主政治建设的发展进程。
（一）史料研习:
1912年3月，孙中山颁布了参议院制定的《中华民国临时约法》。约法按照立法、行政司法三权分立的原则构建政治体制。它规定国务员“辅佐临时大总统，负其责任”，即实行责任内阁制。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级宪法，是近代中国民主化进程的一块丰碑。
请完成：（原文摘录）
（1）文中属于原始史料的内容是什么？
（2）文中属于史料解释的内容是什么？
（3）文中属于历史评价的内容是什么？
（二）理论指导：
建立和完善民主政治是社会主义制度发展的重要保障。20世纪50年代中期，中共是如何开创人民民主政治新局面的？
（三）问题研讨：
“文化大革命”使国家的民主和法制被肆意践踏，全国陷入严重的政治危机和社会危机中。请结合相关内容谈谈你对民主政治建设的看法。
（四）社会调查：
调查见证人，了解、感受改革开放后我国社会主义民主政治建设的新成就。请自拟一个题目并说明调查的目的。
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