阅读下列材料：
材料一：人人享有平等自由的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了，这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
----摘选整理卢梭《社会契约论》
材料二：不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。 ------摘选整理卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（2）材料二所表达的内容是切实可行的吗？为什么？
合作、交流、发展、共赢是时代发展的潮流。阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一 宋代海外贸易图
材料二 16世纪70年代至19世纪初叶，中国和拉美之间存在着一条太平洋丝绸之路。 西班牙自1565年逐步侵占菲律宾诸岛，由此开辟了环太平洋航路。1571年，西班牙人在明都洛外海营救了一艘中国船只。1572年，闽南商人把许多价值不菲的商品运到马尼拉，其中包括丝绸、瓷器和熏香、麝香、金属制品以及水果、肉食腌腊品等等。西班牙人全部买下后，转运到墨西哥的阿卡普尔科。……从此，从中国沿海诸港至马尼拉再至阿卡普尔科的航班年年往来。
——《明清时期的太平洋丝绸之路》
材料三 ……横贯欧亚大陆的古丝绸之路，留给世界“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神遗产。沟通历史与未来，连接中国与世界，习近平主席准确把握新时期国际秩序深刻调整、经济全球化不断深入的大趋势，高屋建瓴提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”(“一带一路”)的重大倡议，吸引了全世界的目光，得到有关国家积极响应。
——摘自《观察者网(上海)》
回答：
（1）根据材料一指出宋代海外贸易的特点。
（2）结合材料二和所学知识，分析太平洋丝绸之路开辟之际西欧的社会背景，试从社会史观的视角分析太平洋丝绸之路产生的影响。
（3）结合材料三和所学知识，分析我国提出“一带一路”倡议的可行性。
【中外历史人物评说】
材料一 非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中，在（（圣经》和《古兰经》中都读到过它。……非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。
——甘地《非暴力主义思想》
材料二 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大般模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——（意）詹尼·索弗里《甘地与印度》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出甘地思想的核心内容。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明甘地受到世界人民尊重的原因。
【20世纪的战争与和平】
材料一 日本也是华盛顿会议的胜利者。它成功地使《限制海军军备条约》中还包括了一项条约，规定签字国不得增加在西太平洋的基地设施和防御工事。英国保证在香港及东经110。以东区域均不建立或扩建海军基地。……一旦战争爆发，日本所处的天时地利便可以占据优势，可以迅速将兵力投送到西大平洋的任何角落。《四国条约》规定，日本、美国、法国和英国不得干涉彼此在太平洋的属地。《九国公约》规定：所有对中国提出特权要求的国家必须尊重中国政治和领土的完整。这种虚幻的保证使日本大受其利，在东亚确立了海上霸权。
——摘编自主元连《美国海军争霸史》
材料二 1940年秋季，日军参谋长杉山元认为：“从窘境看，想独立的解决中国事变几乎没有希望了，中国事变的解决，只有作为综合欧亚国际大变化的一环，才有解决的希望。”7月2日，御前会议基本上按陆、海军上报的原案通过了《帝国国策纲要》。《纲要》确定：“不论世界形势如何演变，帝国均将以建设‘大东亚共荣圈’……为方针”，“帝国依然向处理中国事变目标前进，并为确立自存自卫基础，跨出南进的步伐”。为此，日本决心“不辞对英美一战”。
——张继平、胡德坤《第二次世界大战史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明“日本也是华盛顿会议的胜利者”的观点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析促成日本决心向英美开战的因素。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 清政府的宪政改革是真诚的，那种指责宪政改革不真诚和拖延的观点是缺乏根据、站不住脚的，只是代表了革命党人和一部分激进的立宪派人士的意见……作为一场“传统内的改革”，清政府所认可的宪政概念含有维护过去的传统和王朝统治的企图，这是显而易见的，对一个相信自己还有足够的权威“钦定”宪法和国会的王朝来说，维护自身权力的企图自然是其最本质的目的。
——梅恩伯格《中国立宪政府的出现1905——1908》
材料二 然而，当时中国立宪派士绅精荚们，为了仿效日本的“立宪”。却走到英国式的“民定立宪”模式上去了。这是一种分权化的、用宪法限制王朝政府权力的自下而上的立宪运动。清末激进立宪派士绅的逻辑是这样的：既然立宪可以致国家于富强之途，要立宪，就要学英国，因为英国自下而上的民定宪政，才是货真价实的立宪。
——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出清廷与立宪派在“立宪”问题上的分歧及实质。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出1905年宪政运动骤然高涨的直接原因及清末宪政改革的实施效果。
【历史上重大改革回眸】
材料 文字改革被赋予了救国的伟大使命，拼音成为“文字场中的轮船、铁路”。“文字造反派”们认为，西方“切音”文字相当便利，“以二十六字母相生，至于无穷，中人之才，读书数年，便能诵读挥写，故通国男女，鲜不学之人”。而中国“象形”文字字数庞大，字形复杂，笔画繁多，“如峨冠博带，古物庞然”，不利于普及，并且造成文字和语言分离，导致一般民众，“不通古今，不知中外，不解字义，不晓文法”。据后世学者估计，到1910年为止，公布于世的拼音方案至少有28种之多。这些拼音方案中的一大半都是以设计者自身的方言为基准。
汉字的捍卫者们，同样将统一语言文字上纲上线到了救亡和启蒙的角度，而推行国家统一的拼音，成为更为强烈更为靠谱的呼声。章太炎认为：“中国不用拼音字，所以北到辽东，南到广东，声气虽然各样，写一张字，就彼此懂得。若换了拼音字，莫说辽东人不懂辽东字，广东人不懂广东字，出了一省，恐怕也就不能通行得去，岂不是令中国分为几十国么?况且古今声气，略有改变，声气换了，字不换，还可以懂得古人的文理；声气换了，连字也换，就不能懂得古人的文理。”
——摘编自雪珥《文化有罪，汉字无理》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出晚清出现汉字废立之争的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析指出“捍卫汉字，推行国家统一拼音”方案的合理之处。
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