阅读下列材料：
材料一：人人享有平等自由的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了，这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
----摘选整理卢梭《社会契约论》
材料二：不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。 ------摘选整理卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（2）材料二所表达的内容是切实可行的吗？为什么？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题(10分)。
材料：当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到来的时间有早有晚而已。 ——据(法)托克维尔《论美国的民主》
问题：
(1) 古代雅典民主政治中哪些人不享有民主权利？(1分)
(2) 近代以来，英美两国选举资格的规定有怎样的变化？结合史实，从政治、经济和思想文化等方面分析这些变化的原因。(8分)
(3) 选举资格规定的变化，反映了近代民主政治演变有怎样的趋势。(1分)
阅读下列材料
请回答(10分)：
（1）据图一，指出唐朝“三省六部”中三省的职能各是什么？三省六部制具有什么特点？
（2）根据图二，指出美国联邦政府机构的运行机制是什么？
（3）中国古代和美国近代历史上的这两种政治模式在形式上有何共性？本质上相同吗？请说明理由。
阅读材料，结合所学知识回答问题
材料一 当前趋势的继续：苏联在经济上衰退，在政治上僵化如故，但在军事上保持强大；它小心翼翼地保卫其正在衰落的东欧帝国；它与美国的关系没有重大变化，并与美国在三条中心战略战线继续进行竞争。
——（美）布热津斯基《未来十年美苏关系展望》
材料二 现在，当我们环顾我们所处的世界时，我们美国已经不再处于十分突出的地位或者完全占支配地位了……美国仍然是世界上最强、最富的国家，但是，现在我们面临着这样一种局面，另外四个潜在的经济力量……有能力、有人可以在各个方面向我们挑战——即使没有可以那样做的政府，至少有可以那样做的人。
——《尼克松在堪萨斯城的讲话》（1971年7月6日）
材料三 20世纪70年代初，美国不得不承认西欧的伙伴地位，表示“决心用一种新的彬彬有礼的态度来很好地倾听北约伙伴的意见”，并把1973年定为“欧洲年”，以示对西欧的重视。1974年，出任欧共体执行主席的联邦德国外长谢尔说：“在‘九国’商谈有关政治行动、组织结构和自己前途的每一个谈判桌上，我们不能保证都有美国的座位。”
——岳麓版必修一教材
材料四 1983年1月，中曾根作为内阁总理大臣在国会上发表施政演说时提出“战后政治总决算”问题，……在财源分配上腾出力量，加强对外援助，以发挥日本对争取世界和平与稳定的作用，确立日本在国际事务中与其经济实力相称的政治大国地位。
——丹尼斯•T•雅斯托莫《战略援助与日本外交》
材料五 二战后仅25年，一个崭新的世界政治格局开始出现。头几年还十分盛行的世界两极开始消失，一股股新的力量在萌动，在发展……这些活跃的“地缘战略棋手”在世界棋盘上纵横捭阖，以自己的力量，自己的声音，震荡着世界，改变着世界。
——（美）布热津斯基《大棋局》
（1）据材料一概括美苏关系的基本状况。
（2）据材料一、二并结合所学知识，分析“美国已经不再处于十分突出的地位或者完全占支配地位”的原因。为此，这一时期美国亚洲外交政策作了怎样的调整?
（3）据材料三并结合所学知识概括美国与西欧的关系。
（4）据材料四，指出日本是怎样谋求政治大国地位的？结合所学知识，分析日本采取该手段的主要原因。
（5）据材料五并结合所学知识，回答“新的力量”除了以上材料提到的力量之外还有哪些?综合以上材料，“一个崭新的世界政治格局开始出现”指的是什么?并指出影响世界政治格局发生变化的主要因素。
阅读下列材料：
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ——《伏尔泰语录》
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
(1)归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(3分)
(2)材料二体现了什么思想? 有何进步意义?(4分)
(3)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张? (6分)
(4) 在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么?(2分)
阅读下列材料
材料一 （16世纪的资产阶级历史学家）认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获‘再生’与‘复兴’，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
---《马克思恩格斯选集》
材料二 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不便偏废。”“中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事”。
---张之洞《劝学篇》
材料三 它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”
――陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料四 康有为揭橥孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。
--－《孔子研究》
材料五 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
---《新青年》
请回答:
（1）据材料一指出文艺复兴的代表人物对传统文化的态度及原因。
（2）据材料二说明洋务派对传统文化与西学关系的认识，并据材料三说明其认识的局限性。
（3）据材料三分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说？
（4）据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化的态度及其原因。
（5）你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化与外来文化应持何种态度？
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