狄摩西尼指出:“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是:人生来不仅属于父母,而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女,便会自愿赴死,而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位,他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中,最能解释上述现象出现的原因的是
1898年,某书商慨叹废八股将使自已损失惨重,后来发现"经学书犹有人买",其损失并不如以前估计之大,而该书商对新学书籍的投资不久又面临亏损。这可以反映出该时期( )
儒学地位颊覆
列强侵略加剧
政局变化迅速
西学深入民心
明清时期,"善书"在民间广为流行,这类书籍多由士绅编撰,内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨,戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等,以奉劝世人"诸恶莫作,众善奉行"。"善书"的流行( )
确立了理学思想的主导地位
强化了社会主流的价值观
阻碍了官方意识形态的推广
冲击了儒家经典的神圣性
宋代,官府强调"民生性命在农,国家根本在农,天下事莫重于农","毋舍本逐末"。苏辙说:"凡今农工商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。"郑至道说,士农工商"皆百姓之本业,自生民以来未有能易之者也"。从中可以看出宋代( )
商品经济发展受到阻碍
重农抑商政策瓦解
社会群体间流动性增强
四民社会地位相同
表1 西汉末、东汉中期部分地区民户数量表 单位:户
郡名
西汉末
东汉中期
代郡(今河北、山西间)
56771
20123
太原(今属山西)
169863
30902
南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区)
359316
528551
汝南(今河南东南、安徽西北)
461587
404448
豫章 (今属江西)
67462
406496
零陵(今湖南、广西间)
21092
212284
据表1可知,在此期间( )
长江以南经济发展加速
豪强大族势力没落
南北经济的不平衡加剧
个体农耕经济衰退
西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明( )
土地国有制度废除
分封体制不断强化
诸侯国君权力巩固
社会生产持续发展