19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技

19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对中国的政治和社会发展起着重大影响。下列各项不能说明这一观点的是

A．戊戌变法，主张通过改良的方式，实行君主立宪制

B．辛亥革命，推翻封建君主专制统治，建立中华民国

C．义和团运动，提出“扶清灭洋”，沉重打击了帝国主义

D．新文化运动，宣传民主与科技，动摇了封建正统思想

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目前全国共有翼王纪念亭台五座，分布于广西、四川、江西、重庆等省市。广西贵港市的翼王亭上有石达开所作的对联“忍令上国衣冠沦诸夷狄，相率中原豪杰还我河山”。后来，李宗仁为该亭题写了“还我河山”的横匾。下列有关说法不正确的是

A．“还我河山”充分表现了石达开的英雄气魄

B．石达开把推翻清王朝统治作为其主要奋斗目标

C．抗击外国侵略，挽救民族危亡是石达开参加太平天国运动的主要动机

D．石达开的民族意识是狭隘的

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1840年后，伴随西方资本主义的入侵，中国开始进入半殖民地半封建社会。对“半殖民地半封建社会”概念理解正确的是

A．政治上是殖民地社会，经济上是封建社会

B．政治上经济上受资本主义国家控制，封建经济逐步瓦解，资本主义因素已得到一定发展的社会

C．政治上由独立国家变为半殖民地国家，经济上由封建社会变为半封建半资本主义社会

D．部分地区是帝国主义控制的社会，部分地区还是封建统治控制的社会

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2003年，张艺谋导演的电影《英雄》在社会上引起了热烈反响，影片的主题是“为天下的人是大英雄”，秦始皇是一个大英雄。为此，网上也展开了激烈的辩论。有网友说：宣扬赵国放弃对秦的反抗就等于抗日战争时期宣扬对日本投降，秦始皇的天下观就是“大东亚共荣圈”。这种观点的根本错误在于没有认识到

A．古代社会与近代社会没有历史的可比性

B．中日两国睦邻友好，和平交往是两国的历史主流

C．战国七雄同属华夏民族，彼此的征战是兼并战争，而非侵略

D．日本同中国人一样都属于黄色人种，是一个民族大家庭的成员

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成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语·八佾（y ì）》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是

A．诸侯势力强大	B．周王室势力衰微
C．分封制趋于崩溃	D．诸侯与周天子具有同等的政治地位

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据2001年12月8日《参考消息》报道：12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语。报道中引用的“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是

A．人和人之间应相互友爱	B．每个人都应爱别人
C．统治者应爱惜民力	D．夫妻之间互称爱人

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