对统一后的德意志帝国，恩格斯认为：……在资产阶级借以组织其统

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对统一后的德意志帝国，恩格斯认为：“……在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。……资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义的成就。”恩格斯的话表明德意志帝国( )

A．民主是虚，专制是实	B．以民主来欺骗工人阶级
C．其民主对工人有有利之处	D．受到恩格斯的高度肯定

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下列不可以代表士人的经世致用思想的是()

A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是()

A．重农抑商

B．工商皆本

C．经世致用

D．民主科学

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明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )

A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要

B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关	B．孟子、黄宗羲都具有民主思想
C．三种主张都受到了当时统治者的重视	D．三种主张都反映了社会转型的巨变

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )

A．心外无物，心外无理	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心	D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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