公元960年宋代兴起，中国好像进入了‘现代’，一种物质文化由

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“公元960年宋代兴起，中国好像进入了‘现代’，一种物质文化由此展开”。能够印证此话的是( )

A．二府三司、火药、交子	B．交子、指南针、活字印刷术
C．火药、理学、通判	D．造纸术、理学、指南针

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萧功秦在《儒家文化的困境》中说：把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较颇有意义的。其中，古代希腊罗马文明的文化形成和传播模式是

A．单向性辐射	B．由内向外辐射
C．由外向内选择吸附型	D．多向交汇型

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“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话理念一致的是

A．“信仰即可得救”	B．“要有勇气运用你的理智”
C．“人是万物的尺度”	D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

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19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流
传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想适应了以下哪些社会思潮
①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学

A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密组织）之臭味……故我以为袍可以，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解有误的是

A．新旧观念激烈碰撞	B．民主共和观念传播
C．文明开化之风流行	D．具有狭隘的民族主义色彩

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