孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：是可忍，孰不可

孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是

A．仁者爱人

B．忠恕之道

C．克己复礼

D．中庸之道

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1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时

A．政治宣传促使各界思想趋同

B．标榜主义成为军阀自保的主要手段

C．民主思想已经成为社会潮流

D．各地军阀对三民主义理解存在差异

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“建设之首要在民生。……土地之岁收，地价之增益,公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”据此判断孙中山先生的民生主张为

A．将土地平均分配给农民	B．地方政府应享有高度自治
C．解决以土地为核心的财富分配问题	D．建立福利社会

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资产阶级革命家章太炎在所作的《逐满歌》中写道：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲做帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇心里记。”此作品的主要意图在于

A．制造民族仇恨，提高太平天国的历史地位

B．宣传人民革命，号召民众推翻清朝腐朽统治

C．打击汉族反动官僚，组织反清朝的统一战线

D．揭示太平天国政权后来完全封建化的本质

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是

A．放弃进化论	B．重新评估传统
C．反思西方文明	D．肯定孔孟之道

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1902年前后，梁启超率先主张 “今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。” “民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是

A．中国近代民族国家观念开始形成

B．维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路

C．维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国

D．梁启超开始接受民族主义“排满”的口号

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