唐代文学家柳宗元说：周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。

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唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指

A．分封制和郡县制	B．宗法制和郡县制
C．分封制和皇帝制	D．宗法制和专制主义中央集权制

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1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适（）

A．违背了新文化运动的宗旨目的	B．认可五四运动的爱国主义精神
C．力图推动传统文化的现代转型	D．抵制马克思主义在中国的传播

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英国学者埃德温·J·丁格尔以亲身经历写下《中国革命记》一书，他对辛亥革命的看法是：“我们不得不认识到，这不仅是一个皇帝的逊位，而且是守旧而虚假的中国文明在生机勃勃的西方文明面前的毁灭。”他在此（）

A．认为辛亥革命结束了中国的封建社会

B．实质认为西方的文明战胜了中国的文明

C．指出英国政治体制左右了中国革命进程

D．用文明史观客观分析革命的结局和影响

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甲午战后，英国人赫德评论说：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事，就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样，我们必须要有第二只筷子——实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。”作者想要说的是（）

A．甲午战争对中国而言是正义的

B．国际关系中实力和正义同等重要

C．中国在甲午战争中失败是必然的

D．日本的 “铁拳”比中国的正义更实际

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分析下列表格数据：1840年前与1865年、1894年中国生丝销量（）

下列各项中对上表数据解读正确的是（）
A．生丝成为近代中国最主要的出口商品
B．中国生丝业已经普遍使用机器生产
C．中国生丝业对世界市场的依赖性逐渐增强
D．中国生丝业发展仍然非常缓慢

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在评价一位进步思想家的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产。”他评价的是（）

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

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