下图所反映的实质问题是
他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是
唐代曾有“钱荒”现象，即铜钱欠缺，民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家说成因之一是人们将铜币熔化变成铜金属。对于这个现象，如何理解较为恰当
有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度 ①保障的是贵族垄断的特权政治②建立的是贵贱有序的等级社会 ③强化了血缘世袭的观念④实质是阶级统治的工具
《洛阳伽蓝记》中记载：北魏洛阳城市场的布局较之前代，明显南移。洛阳的小市（粮食、牲畜市场）位于城东偏南, 四通市（多外国商品）位于城南, 大市（水产市场）位于城西偏南。这种变化源于北魏的平城宫城在北、坊市居南的都城建筑布局。陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中云: “北魏洛阳城伊水、洛水旁乃市场繁盛之区, 其所以置市于城南者, 殆由伊、洛水道运输与当日之经济政策及营造便利有关。” 结合材料和所学，概括北魏洛阳城市布局的特点及其成因。
某个文学派别，关注社会问题，善于通过深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶。下列作品能够体现以上特点的是
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