“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的解释不正确的是
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 |
相关试题
下列各项不以“抑商”为初衷的是
A． “使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖） |
| B．“申禁人民不得出海与外国互市”（明太祖） |
| C．“平日留心劝导，使民知本业为贵”（雍正帝） |
| D．“农为天下本务，而工贾皆末也”（雍正帝） |
明朝时，松江有“卖袜店百余家，合郡男女皆以做袜为业，从店中给酬取值。”对上述材料理解不正确的是
| A．松江绝大多数劳动者成了雇佣劳动者 |
| B．卖袜店商人直接支配生产，变成了资本家 |
| C．松江棉纺织业出现了资本主义萌芽 |
| D．表明了男耕女织的自然经济已经解体 |
新中国初期国家对资本主义工商业的调整和后来的改造的共同点是确
A．都触及了所有制形式 |
B．都是为了发展国民经济 |
C．都属于民主革命性质  |
D．都属于社会主义革命性质 |
民族资本主义在解放前始终不能正常、健康、全面发展的根本原因是
| A．民族工业地区分布不平衡 | B．没有形成完整的工业体系 |
| C．中国的社会性质没有改变 | D．封建自然经济仍占统治地位 |
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