知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入

“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 (　　)

A．知德合一

B．格物致知

C．致良知

D．穷理格物

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相关试题

明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖开始，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是( )

A．中央对地方的管理日益加强

B．皇权日益加强，相权日益削弱

C．内阁制度日渐成熟

D．丞相权力日益被分割

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下列各项中，分割宰相军权的官职是( )

A．秦朝的御史大夫	B．汉朝的刺史
C．宋朝的枢密使	D．唐朝的节度使

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电视剧《宰相刘罗锅》曾经在央视热播，人们从中认识了清朝官吏刘墉。但是，有历史学家认为这个电视剧名犯了错误，他最有可能的理由是( )

A．刘墉不是驼背，所以不能称为“刘罗锅”。

B．丞相制度早在明太祖时已被废除，剧名会误导观众。

C．刘墉既不是驼背，也不是宰相，所以剧名错误。

D．他没有理由，只不过是哗众取宠。

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学完中国古代的政治制度后，某班四位同学就本单元内容分别拟定四个选题准备开展研究，这四个选题的研究最终将无法成功的是( )

A．《趣谈周武王与分封制》

B．《论西汉推恩令的实行及其影响》

C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》

D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )

A．在明太祖时期已正式设立	B．在明成祖时期开始参与国是
C．大学士在明仁宗后是丞相	D．大学士可正式统率六部百司

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