清一帝曾发布《罪己诏》说：今兹议约，……不割我土地，念列邦之

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清一帝曾发布《罪己诏》说：“今兹议约，……不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

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王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了( )

A．元杂剧兴盛的直接原因

B．文化发展与时代变迁的关系

C．戏曲产生的社会根源

D．元杂剧空前绝后的历史地位

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最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。”这种解释

A．从事物的属性出发解释其行为，方法上有一定的科学性

B．说明我国的科学家已经认识到实验的重要性

C．完全是封建迷信，没有可取之处

D．说明我国科技仍然走在世界前列

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张岱家、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是

A．资本主义萌芽十分微弱

B．中国传统文化的束缚和影响

C．黄宗羲等代表地主阶级

D．明清时期君主专制空前强化

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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家„„肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念

B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C．破除对孔子思想的迷信

D．揭露道学家的虚伪

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“智者不以无过为喜，人之大德在于改过，作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )

A．勉励人谨言慎行，避免犯错

B．说明人非圣贤，孰能无过

C．指出智者以有过为喜，以重生为荣

D．强调知过改过，日新月新的重要性

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