春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应节用，不要浪费。

春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上

B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益

C．三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点

D．三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点

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有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的

A．为天地立心，为生民立命

B．道不行，百世无善治

C．存天理，灭人欲

D．致良知，愚夫愚妇与圣人同

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“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说

A．反映了国家衰败在所难免	B．成为皇权神化的理论依据
C．对君权有一定的限制作用	D．有利于人与自然和谐相处

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同一学派的是( )

A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求”

B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”

C．“权者，君之所独制也，人主失守则危”

D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”

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阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是

A．教育思想 B．农本思想
C．民本思想 D．重农抑商

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