阅读下面的文字，完成第后面题。窃书不算偷的闹剧该收场了惠铭生

更新 2022-09-03
科目语文
题型现代文阅读
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阅读下面的文字，完成第后面题。
“窃书不算偷”的闹剧该收场了
惠铭生
“窃书不能算偷。”这是鲁迅先生笔下的经典人物孔乙己，在偷书被抓狡辩时的“经典语录”。偷就是偷，一个“窃”字成不了遮羞布，更无法把自己和窃贼划清界限。“窃书不能算偷”，如此迂腐、可笑的怪论，既难欺骗自己，也难欺骗别人，只能贻笑大方，给后人留下笑柄。然而，现代版“孔乙己”从未绝迹，而且齐吟“窃书不算偷”怪论——
2月1日，连霍高速义昌大桥因货车爆炸坍塌，致10人死亡，11人受伤。于今，事故原因至今调查未明，遇难者家属和死难者家属伤痛未已，公众质疑也未消弭，但是，桥梁工程专家徐腾飞站出来发表“高论”——说义昌大桥这次事故是“落梁”而非“坍塌”；针对“桥断面钢筋过细”的说法，徐腾飞称，铺装层中的钢筋并非受力钢筋。
“落梁”与“坍塌”有啥区别呢？不妨聆听专家徐腾飞的诠释：坍塌是一种通俗的说法，可以认为是桥梁失去承载能力的一种统称。而桥梁失效可分为两大类：构件失效(例如主梁断裂)或者结构体系失效，但这次事故是外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效，所以应该是“落梁事故”。
既然坍塌是通俗说法，落桥事故也是坍塌，这与孔乙己的“窃书不能算偷”论调何异？徐腾飞绕来绕去，咬文嚼字，意欲何为？假如，徐腾飞在科学讲坛上对义昌大桥是“落梁”还是“坍塌”予以解读，这尚可理解；但对媒体和公众高谈阔论，除了有哗众取宠、不分场合卖弄专业知识之嫌外，也似乎是在刻意为官方推卸责任。
当然，像徐腾飞的现代版孔乙己不是个别。2月3日中午12时40分许，外来务工人员小秦骑电瓶车途经上海北翟路协和路附近时，随身携带的17600元现金散落一地，遭遇路人哄抢。虽然，散落的钱通过各种途径找回7800元，但有近万元“随风而出”。对于这起事件，当地警方称：不能定性为“哄抢”。
这是一个令人哑然失笑的“定性”——视频清晰记录着，当农民工的钱撒落后，一些市民就是在忙着捡钱，然后溜掉，这不是“哄抢”是什么呢？再者，路人捡钱不还，即便说哄抢，也不过分。但是，当地警方为何言之凿凿，强调该事件不是“哄抢”？我认为，刻意玩文字游戏的背后，不过是推卸自己责任，维护所谓的地方形象而已。捡钱不还溜掉而不是“哄抢”，典型的“窃书不能算偷”怪调。
若说“窃书不能算偷”，莫过于对陕西“房姐”龚爱爱身份的定义——2月4日，“房姐”龚爱爱被神木警方刑事拘留，同时，警方声称：经查，神木农商行属企业法人，龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。“房姐”龚爱爱涉嫌伪造国家机关公文、印章罪，拥有N个假户口、房产N套，价值上亿，原来她是一个“合同工”？是的，神木农商行属企业法人，但也是一家国有性质的企业。当地警方强调“房姐”是合同工，而非国家公职人员，依旧没有逃脱以往官方推卸责任的“老套路”——坏事都是“临时工”干的。这，何尝不是现代版的“窃书不能算偷”怪论呢？！
“窃书不能算偷”，这样的滑稽闹剧该结束了！
(摘自2013年02月07日《中国青年报》，有删改)
下列各项中，对文章理解有误的一项是（）

A．桥梁工程专家徐腾飞抓住货车爆炸这个事实，把连霍高速义昌大桥的坍塌归因于外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效。

B．上海警方，因外来务工人员小秦17600元现金散落之后，通过各种途径找回7800元而就此言之凿凿，强调该事件“不能定性为‘哄抢’”。

C．神木警方刑事拘留“房姐”龚爱爱声称：神木农商行属企业法人，龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。言外之意：坏事都是“临时工”干的。

D．无论是桥梁工程专家徐腾飞的“高论”，还是两地警方的强调声称，其实质都是荒唐可笑，站不住脚的。

下列对孔乙己的“窃书不能算偷”与现代版的“窃书不能算偷”论调理解不正确的一项是（）

A．孔乙己说“窃书不能算偷”，是特定时代的产物，体现了他为人的迂腐和对自己偷书被抓一事的羞愧和辩解。

B．孔乙己的“窃书不能算偷”与现代版的“窃书不能算偷”论调，都是既难欺骗自己，也难欺骗别人的，只能贻笑大方，给他人留下笑柄。

C．现代版的“窃书不能算偷”论调，耍的是小聪明，其真实用意是逃避问责，维护所谓的部门和地方形象。

D．现代版的“窃书不能算偷”论调，越是高谈阔论，言之凿凿，逻辑严密，越是令公众失望。这是个别专家和某些官员的行为。

为什么现代版的“窃书不能算偷” 被称为闹剧？
答：

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随着石油、煤炭等化石能源的日益枯竭，能源危机和能源污染步步逼近，获取新型能源已经变得十分迫切。虽然风能、水能、太阳能等不断地被开发利用，但很难想象，它们能够完全替代传统能源。
1939年，美国科学家证实，一个氘原子核和一个氚原子核通过碰撞结合成一个氯原子核，可以释放出一个中子和17.6兆电子伏特的能量。该发现揭示了已经持续“燃烧”了50亿年的太阳的巨大能量来自氢的同住素氘和氚的核聚变反应的奥秘。
模拟太阳，利用热核聚变为人类提供源源不断的安全而又清洁的能源，成为了人类的新梦想。面对这个梦想在理论研究和实验技术上遇到的一个又一个难以逾越的障碍，原本独立进行研究和实验的政盟、美国、俄罗斯、日本、韩国、中国和印度7个成员合作协定
了“国际热核反应实验堆计划”，合力为人类的生存和发展打造“人造太阳”。
太阳巨大的能量来自核聚变反应。在太阳的中，心，温度高速2000万撮氏度，气压达3000多亿个大气压，在这样的高温高压条件下，核聚变释放出大量能量。“人造太阳”将模拟速一过程，在建成的一个巨是的核聚变反应装置的真空室内加入少量氢的同位素氘，像变压器似的使其产生等离子体，然后提高密度和温度，使其发生聚变反应，产生巨大的能量。
作为核聚变反应的必要燃料，氘在自然界中几乎“取之不尽”，它可以从空气中提取，也可以从海水中提取。地球上仅在海水中就含有45万亿吨氘，而每1升海水中含30毫克氘，30毫克氘聚变产生的能量，相当于300升汽油。采集氘进行聚变反应，产生的能源足够人类使用100亿年。
但是，在地球上再现太阳的环境，以利用这种强大的能量，就意味着必须实现极高的温度，使燃料能够达到上亿度的高温，并且把处于上亿度高温下的燃料约束到一个局部的小空间当中。发达国家纷纷兴建的磁约束裴置“超导托卡马克装置”就是用大量线圈和磁体构成一个环形的磁容器，采盛装约束极高温度的聚变燃料，让它发生具有可控性的核聚变反应。
由于技术局限，目前的“人造太阳”释放电能的时间很短。科学家寄希望于全超导技术的应用，这种技术可使实验装置释放电能的时间延长。我国已建成的世界上第一个投入运行的奎超导非圃截面核聚变实验装置“EAST”，使磁约束柱聚变研究更进一步，更有利于等离子体稳态先进运行模式的探索。
近期，“人造太阳”又取得了令人鼓舞的进展：蔓国能源郜近日宣布美国国家实验所的模拟太阳中心核反应的世界最大激光器“国家点火装置”即将启动，中国“人遣太阳”实验装置环流器二号A也取得了新的国际创新成果。
下列对“人造太阳”的工作原理解释准确的一项是（）

A．个氘原子核和一个氘原子核与一个氦原子核发生碰撞结合，在这个过程中释放出一个中子和17. 6兆电子伏特的能量。

B．首先建成一种实验装置，然后在它内部通过上亿度高温实现氘和氚的聚变，最后控制并利用聚变产生的巨大能量。

C．在核聚变反应装置中，通过极高温极高压的条件，实现具有可控性的氘和氚的热核聚变反应，以此来获取巨大的能量。

D．提取自然界海水和空气中的氘，通过能量巨大的核聚变反应，为人类提供源源不断的安全而叉清洁的能源。

下列表述符合原文意思的一项是（）

A．因石油、煤炭等化石能源枯竭而导致的能源危机使人类通过“人造太阳”工程获取太阳能等新型能源的需求已经变得十分迫切。

B．通过对自然界中几乎“取之不尽”氘的核聚变反应的利用，人类将获得一种新型的能源，同时也将由此告别受污染的生存环境。

C．如果想利用核聚变所产生的强大能量，必须的条件是使核燃料达到上亿度的高温且把它约束到一个局部的小空间中。

D．我国已建成并成功投入运行实验的全超导核聚变“人造太阳”实验装置“EAST”是世界上第一个托卡马克实验设备。

根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）
A“国际热核反应实验堆计划”由欧盟、美国、俄罗斯和中国等7个成员共同参与，说明只有开展广泛的国际合作才能加速核聚变能利用的实现。
B．在地球上再现太阳的环境，使用全超导核聚变装置为人类提供能够完全替代石油、煤炭等传统能源的新能源，是解决能源危机问题的唯一出路。
C．“人造太阳”项目实现了商用化，通过核聚变获得的新型能源将造福于全人类，人们在工作和生活中，将会用上一种更清洁、更安全的电力。
D．全超导非圆截面核聚变实验装置的成功建成，为我国棱浆变事业创造了良好的发展平台，同时也为我国全面参与国际合作项目奠定了坚实基础。

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何为国学
方克立
何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。在我看来，学术界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。
广义的国学是“一国所有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书•艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书•经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
　　有人提议将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科，我不赞成这种意见。因为国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。国学中除了有小学、经学、文学、史学、哲学等传统人文学科的内容之外，还包括政治学、经济学、法学、军事学、民俗学等社会科学，天文、地理、历法、算学、医学等自然科学，农学、水利、工艺、建筑等实用技术科学的内容。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。
对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。
（选自《人民日报》）
下列关于“国学”的表述，不正确的一项是（）

A．国学有广义和狭义之分，广义的国学是“一国所有之学”，包括中国传统学术文化、中国近现代学术文化和西学。

B．在本文作者看来，学界目前所讲的“国学”专指中国传统的学术文化，这是一种狭义的国学概念。

C．国学就是“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化的总和、总称，内涵十分丰富复杂。

D．国学的内容包罗万象，既有传统人文学科的内容，还包含社会科学、自然科学和实用技术科学的内容。

下列关于作者不赞成将国学与文、史、哲并列原因的表述，不正确的一项是（）

A．国学是一个传统学科体系，而不是一个学科，它与现代学科体系不同。

B．就学术内涵来说，现代学科体系是从国学转型发展而来的，二者存在大量交叉重合。

C．将国学与文、史、哲并列，其学科内容势必大大窄化，难以使人们对其有一个全面的认识。

D．国学经过不断地调整、完善，已形成一套完整的知识系统，有自己独特的学术分类。

下列表述符合原文意思的一项是（）

A．对于国学，学术界历来就有争论，但作者认为，目前学者实际上已经取得一致的看法，达成共识。

B．近几年，在海外兴起一股中国热，海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围与广义的国学相同。

C．中国古代的学问是“通人之学”，“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。

D．国学是中华民族的根源和血脉，对此我们既要心存敬意，又要开拓创新，创建适应时代需要的新国学，让它发挥更大的作用。

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当他登上沙丘顶部的时候，他的心激动起来。在他面前，在月光以及沙漠的反光映照之下，耸立着肃穆而壮丽的埃及金字塔。
男孩双膝跪倒，流下了眼泪。他感谢上帝使他相信了自己的天命，并引导他认识了一位圣王，一位水晶商人，一位英国人，还有一位炼金家。但超乎这所有人之上的，是上帝使他遇到了一位沙漠里的姑娘，她使他懂得，爱将永远不会让一个人逃离自己的天命。
如果他愿意的话，他现在就可以返回绿洲，回到法蒂玛身边，像一个简朴的牧羊人那样过自己的日子。毕竟，炼金家仍然生活在沙漠中，尽管他理解宇宙语言，知道如何把铅化为金。他不必把他的技术演示给任何人看。男孩告诉自己，在实现自己天命的旅程中，他这一路上，他已经学会了他所需要知道的一切，经历了他可能梦想到的所有事情。
但是，他现在身处此地，在一个能够找到他的财宝的地方。于是，他提醒自己，只有当目标达到之后，一项任务才能够算是完成。男孩注视着自己身边的沙土，看到在他泪水滴落的地方，有一只甲壳虫正在沙上逃跑。在沙漠中的这段时间里，他已经知道，在埃及，甲壳虫是神的象征。
这是一个预兆！男孩开始在沙丘上挖了起来。在他挖掘的时候，他想起了那个水晶商人曾经说过的话：任何一个人都能在自家的后院建一座金字塔。现在男孩清楚地认识到，要把石头一块一块地堆起来，即使用尽他的余生，他也建设不起一座金字塔。
整个晚上，男孩都在他选中的那个地方挖着，但什么都没找到。他觉得，自己已经历尽了金字塔建成以后的许多世纪，时间的重担已经把他压垮。但是，他没有罢手。他一边奋力挖掘着，一边抵抗着风的侵扰，因为风总是把沙土吹回到挖成的洞穴时。他的双手已经被磨破了，并且疲劳不堪，但是他听从了自己的心灵。它曾告诉他要在泪水滴落的地方挖掘。
当他试图将洞中的一块石头挖出来的时候，他听到了脚步声。几个人影向他走来。他们正好背对着月光，男孩无法看清他们的眼睛和脸庞。
“你在这儿干什么呢？”其中一个人喝问。
由于恐惧，男孩没有回答。他已经找到了他的宝藏的位置，所以被可能发生的事情吓坏了。
“我们是从部落战争中逃出来的难民，我们需要钱。”另一个人影说，“你往洞里藏了什么？”
“我什么都没藏。”男孩回答。
但是，其中一个人抓住他，把他从洞里拖了出来。另一个搜查了他的行囊，找到了那块金子。
“这儿有金子。”那人说。
月光照在那个抓着男孩的阿拉伯人的脸上，男孩在他的的眼中看到了死亡的寒意。
“他很可能已经把更多的金子埋到了地底下。”
他们迫使男孩不停地挖下去，但他什么都没挖到。太阳升起来的时候，那伙人开始拷打男孩。他浑身青肿，并且开始淤血，衣服已经被扯成了碎片，他觉得死亡已经临近。
“如果你死了，钱财对你还有什么用呢？钱财能够保住一个人的命，这可不是常发生的事。”炼金家曾经说过。
最后，男孩对着那伙人大喊起来：“我正在挖财宝。”虽然他的嘴在流血并且肿胀难言，他还是把自己两次梦到埃及金字塔附近藏着财宝的事，告诉给了那伙人。
那个似乎是这帮人头目的人对其他人说道：“放开他吧，他没有其它的财物了。这块金子肯定是他偷的。”
男孩倒在沙地上，几乎失去了知觉。那个头目摇了摇他，说道：“我们走了。”
但是，在他们走开之前，他又回来对男孩说：“你不会死的。你会活下去，以后你就会知道，一个人不应该如此愚蠢。两年前，就是在现在这个地方，我也做了两次内容相同的梦。我梦到，我应该旅行到西班牙的原野上，去寻找一处破败的教堂，在经常有牧羊人和他们的羊群在那儿过夜。在梦里，在圣器室的位置上生长着一棵桑树。我被告知，如果我在桑树的根部挖下去，我将挖到一批密藏的财宝。但是，我不至于蠢到为了一个做过两次的梦，而穿越整个沙漠。”
然后，他们便消失了。
男孩摇摇晃晃地站了起来，再一次看一看金字塔。金字塔看起来在冲着他笑，他也回报它们以笑，他的心充满了欢乐。
因为，现在他知道了他的财宝的藏身之处。
当男孩登上沙丘顶部的时候，他的心为什么激动起来？
那个头目最后跟圣地亚哥说的一番话，对圣地亚哥有什么启示作用？
与中间的步步铺垫相比，小说在结尾上有什么特点？这样安排有什么好处？为什么？
联系全文主旨，你认为小说试图告诉我们什么？

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阅读下面文章，完成试题。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
能思想的苇草一一我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
（帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》）
本文把人比喻成“苇草”，赋予了丰厚的内涵。你如何理解“苇草”一词？
应如何理解文中划线句子“我们全部的尊严就在于思想”？

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阅读下面戏剧片断（下面内容紧承课文《雷雨》），完成后面问题。
大海为仆人们拥下，侍萍随下。台上只有周朴园、周萍。
周萍  （过意不去地）爸爸。
周朴因  你太莽撞了。
周萍  可是这个人不应该乱侮辱父亲的名誉啊。
      半晌。
……
周朴园   哦。（沉吟，忽然）来人！
仆人由中门上。
周朴园  你告诉太太，叫她把鲁贵跟四凤的工钱算清楚，我已经把他们辞了。
仆人  是，老爷。
周萍  怎么？他们两个怎么了？
周朴园  你不知道刚才这个工人也姓鲁，他就是四风的哥哥么？
周萍  （惊）这个人就是四风的哥哥？那么，爸爸——
周仆园  （向仆人）跟太太说，叫账房给鲁贵和四风多算两个月的工钱，叫他们今天就走。
去吧。
周萍  爸爸，不过四风同鲁贵在家里都很好，很忠诚的。
周朴园  嗯，（呵欠）我很累了，我预备到书房歇一下。你叫他们送一碗浓一点的普洱茶
来。
周萍  是，爸爸。
周朴园   由书房下。
周萍  （叹一口气）嗨！（急走向中门）
对舞台说明（周萍）“过意不去”理解正确的一项是             （   ）