阅读下面的论语选段，完成后面题。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。
2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。
下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）
| A．孟子十分重视道德修养的自觉性，他提出人应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。当遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。 |
| B．《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、 投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。 |
| C．辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《风波》《头发的故事》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。 |
| D．加西亚•马尔克斯是哥伦比亚著名作家，拉丁美洲魔幻现实主义的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖。其短篇小说《礼拜二午睡时刻》充分体现了魔幻现实主义的特色。 |
阅读下列文字，完成20-23题。
（一）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子：韩非子： 对这两种为政观进行简要评析。
（二）
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？
你赞成谁的观点？为什么？
下列关于名著的说明，不正确的一项是（）
| A．卡西莫多把姑娘藏在他的住房里，他像守护神一样睡在房门口。他把愚人节得到的哨子交给姑娘，通知她遇到危难时，一吹哨子，他就能赶来救援。（《巴黎圣母院》） |
| B．潘沙·桑丘出外当游侠时劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民堂· 吉诃德做仆从。堂 ·吉诃德家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。（《堂 ·吉诃德》） |
| C．诸葛亮交代杨仪在其死后秘不发丧，若司马懿来追，则回旗返鼓，将自己木像安于车上，推出军前以吓退敌军。后来，事情果然如诸葛亮所料，司马懿见木像以后，狂逃五十里。（《三国演义》） |
| D．子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是说如果一个人自个儿不想干的事，就不要强迫别人干。（《论语》） |
选出下列选项中不正确的两项（ ）（ ）
| A．宝玉在秦氏的卧房中午休，梦游“太虚幻境”，到“孽海情天”的“薄命司”中，先将“又副册厨门打开，看到其中两幅画和字，不解；开“副册”厨门，看见画着桂花、池沼，还有字，还是不解；再去取“正册”来看，未及看完，就被仙姑带去游玩。 |
| B．王成的祖上与王熙凤的祖父连了宗认作侄儿，此事只有王夫人及凤姐之父知晓。王成的亲家母刘姥姥见女儿女婿过得萧条，便有心去认这门亲，但因从未见过王夫人，只得带着外孙板儿去找王夫人的陪房周瑞，通过周瑞家的才见到王夫人，王夫人送她二十两银子，她给了周瑞家的一两银子，以示答谢。 |
| C．宁府的焦大从小跟着宁公贾演出兵打仗，因对宁公有救命之恩，府中上下人等对他倒也另眼相看。焦大喝醉了酒，就无人不骂，把宁府内见不得人的事儿也抖落出来。贾蓉忍无可忍，令人将他捆了，众小厮用土和马粪塞了焦大的嘴。 |
| D．宝玉从梨香院回到自己的住处，晴雯告诉他，他在宁府叫人特意送过来给她的豆腐皮包子，因她才吃了饭就搁在那里，后来被李嬷嬷拿走了，说是给孙子吃；宝玉问起早起沏的枫露茶，得知被李嬷嬷喝了，大为生气，打算把这个乳母撵出去，在袭人的劝解下，方才作罢。 |
Ｅ．贾宝玉与秦钟一同到贾家学堂上学，金荣借机欺负秦钟，说了不少闲话。贾蔷素与贾蓉要好，他要为秦钟出气，便怂恿宝玉的书童锄药给金荣一点教训；在锄药的鼓动下，贾兰贾菌也动了手；宝玉的三个小厮也操着家伙加入了战阵。
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