孙中山先生说：惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动

孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（）

A．管制经济资源以达成真平等	B．致力劳资和谐以求社会安合
C．产业和平收归国有以厚民生	D．合理分配生产所得以求均富

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毕加索曾在《法兰西文学报》上发表文章说：艺术家也是个政治人物。他怎么能不关心别人，怎么能以一种逃避现实的冷漠态度远离这么丰富的生活呢？不！绘画不是住宅的装饰，而是抵抗和击败敌人的武装力量。下列艺术作品，能体现这一观点的是

A．《亚威农少女》	B．《格尔尼卡》
C．《星月夜》	D．《向日葵》

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面对独立后的美国境况，汉密尔顿忧心忡忡的说：“我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的”。美国采取的“更换栋梁”的措施是

A．召开制宪会议，制定《联邦宪法》

B．进行总统选举，推举华盛顿为美国总统

C．建立国家银行，以巩固国家信用

D．改善同英国的关系，与周边印第安人签订友好条约

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尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是

A．灵魂得救要靠自己虔诚的信仰	B．反对向教会购买赎罪券
C．人人有权阅读和理解《圣经》	D．教会应从属于国家

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《罗马法大全》中，对罗马法进行了分类： ①ius civile——它表现了一个特定共同体的利益；②ius gentium——人们为了便于互相往来而制定的法律；③ius naturale——它相当于“永远的善与公正的事物”。对这段材料的解读符合史实的是

A．ius civile是世界古代成文法的起点

B．ius gentium标志着罗马法学的高度成熟

C．ius naturale继承了古希腊理性主义的传统

D．以上三者是仅适用于奴隶制的法律条文

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美国学者费正清在评论中国改革开放新时期的文学时说：“共产主义统治下的文学从强加给它的不可忍受的重压下生存下来了。它反映了新社会缔造者的许多梦想，如今，在它走向现代主义世界的缓慢进程中，将会开始关注现实的更大部分。”对于这段论述，理解不正确的是

A．文革时期中国文学发展受到了摧残

B．对中国新时期文学发展前景持乐观态度

C．与中国新时期文艺工作的总方向一致

D．其评价带有意识形态和个人主观的色彩

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