“元朔二年(公元前127年)，中大夫主父偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而適嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”主父偃之计是（ ）
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．众建诸侯而少其力 |
| C．惩戒亡秦孤立之败，剖裂疆土，立二等之爵 |
| D．众庶百姓，则必以法数制之 |
相关试题
某思想家认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者。”该思想家可能是
| A．顾炎武 | B．朱熹 | C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 
| A．促进了文学艺术的改革与创新 | B．推动近代自然科学的产生和发展 |
| C．在社会上起了思想解放的作用 | D．反映新经济因素的产生或发展 |
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于
| A．儒家学说与法家学说的主张基本相同 | B．儒家学说适应了加强中央集权的需要 |
| C．儒家学说推崇天人感应，君权神授 | D．儒家学说接受了法家的法治思想 |
以下主张统治者应清净无为以缓和阶级矛盾的观点是
| A．“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣” |
| B．“道之以政，齐之以刑” |
| C．“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已” |
| D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱” |
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