中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是
| A．左右观的变化带有时代特征 | B．左右观与其民族文化相关 |
| C．左右观的变化体现社会进步 | D．左右观是等级社会的产物 |
相关试题
明清时期，江南某些地区“商人通过市肆－经纪以造袜原料发给妇女去织造，按规定条件，付与工资；然后由其收鬻，以之包售四方” 。这些景象说明
| A．当时这些地区手工业和商业活动兴盛、市场也具有了可观的规模 |
| B．江南地区出现了许多呈现出明显具有专业化倾向的手工业城镇A； |
| C．民族资本主义兴起并迅速发展 |
| D．商人地位大大提高，重农抑商政策破产 |
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。” 材料中朱熹认为历史发展动力的实质是
| A．天理 | B．儒家的伦理道德 |
| C．宇宙 | D．人本 |
观察下面关于雅典民主政治的图片，通往公民大会的交通禁行标志的含义是指
| A．不得携带家禽入内 |
| B．妇女、外邦人、奴隶被排除在民主范围之外 |
| C．老人和孩子禁止入内 |
| D．不受人民欢迎的贵族不得入内 |
西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归心”相对应的是
| A．世袭制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．礼乐制 |
粤公网安备 44130202000953号