关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
| A．他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 | B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 |
| C．黄宗羲的思想体现了民本思想 | D．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 |
相关试题
有研究者认为，近代中国出现过五次大的留学热潮，①②③处的初衷应该是（）
| A．实业救国、建设国家、富国强兵 | B．富国强兵、实业救国、建设国家 |
| C．建设国家、实业救国、富国强兵 | D．实业救国、富国强兵、建设国家 |
“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，西用冗所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论 （）
| A．认为洋务运动无法实现自强目的 | B．体现了变革封建制度的艰巨性 |
| C．全面分析了洋务运动的必然性 | D．表明洋务运动具有客观进步性 |
某中学老师引导学生用不同的史学范式来认识“近代中国通商口岸”，以下符合全球史观的说法是 （）
| A．它是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深标记 |
| B．它加强了中国和世界的联系，中国被纳入资本主义世界体系 |
| C．它是近代中国城市化、工业化发展的前沿阵地 |
| D．它是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，只用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是（）
| A．天赋人权 | B．主权在民 | C．君民共主 | D．民贵君轻 |
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