在傅乐成主编的《中国通史》中有如下记载：东汉大约有八十年稍安

更新 2022-09-03
科目历史
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在傅乐成主编的《中国通史》中有如下记载：“东汉大约有八十年稍安的局面。其余时间的农民，莫不时时处于破产沦亡的危机之中。贫民最多的时代，尤以东汉为甚。根据史籍记载，东汉诸帝，无一不忙着赈济贫民……”材料主要反映了东汉

A．国家税源枯竭	B．政府无力从事农村救济事业
C．农民赤贫化的程度加深	D．国家的经济结构被破坏

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理	B．二程，灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新	D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

题型：未知
难度：未知

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明末清初思想家唐甄在《太子》篇中说：“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出；观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳；在途，则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是

A．关注下层民众的疾苦	B．重视农工，勤俭治国
C．民富是国富的前提	D．全面关注社会经济

题型：未知
难度：未知

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《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着革绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。”在此，庄子

A．强调要遵循事物发展的规律	B．阐发的根本问题是修身养性
C．主张建立统一的法治国家	D．认为治国要以仁义和道德为主

题型：未知
难度：未知

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黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”以上言论中，可以看出黄宗羲
①认为末业指不切民用的行业 ②反对重农抑商
③主张工商皆本 ④反对以农为本

A．②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③

题型：未知
难度：未知

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金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出

A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一

B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头

C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义

D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考

题型：未知
难度：未知

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