我想我的前身／原本是有用的栋梁／我活埋在地底多年／到今朝才得

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更新 2022-09-03
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难度较易
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“我想我的前身／原本是有用的栋梁／我活埋在地底多年／到今朝才得重见天光”这种语体和风格的诗最早可能出现于

A．鸦片战争时期	B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期	D．新中国建立初期

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有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）

A．对社会动乱的感伤	B．爱国忧民的情怀
C．对农业生产的关心	D．热爱和平的态度

题型：未知
难度：未知

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“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学（）

A．强调大一统和以法治国	B．有利于维护封建统治
C．是传统社会的精神支柱	D．通过法典化、制度化得到普及

题型：未知
难度：未知

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有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（）

A．无为而治	B．兼爱非攻
C．以民为本	D．礼乐典制

题型：未知
难度：未知

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《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调（）

A．政权是否合法性取决于道德观

B．君王统治必须符合上天的意志

C．君主专制与君权神授的合理性

D．天命与君德及民心的关系紧密

题型：未知
难度：未知

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孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调（）

A．臣子必须绝对服从君主

B．君臣要各安其位,各守其职

C．臣子要为君主做出牺牲

D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提

题型：未知
难度：未知

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