《二十世纪中国的崛起》指出：一个民族的觉醒，通常要有两个条件

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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只有奋起救亡，勇于变革。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是

A．《马关条约》和戊戌变法	B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《南京条约》和太平天国运动	D．《辛丑条约》和辛亥革命

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某谈判大臣接到一列强照会后，当日致电总理衙门称：“说帖大意，于让地一节，言奉天南边割地太广，日后万难相安。赔费一节，言中国财力短绌，万办不到，非大加删减不可……”虽然如此，清政府还是签订了

A．《南京条约》	B．《北京条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

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元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决，“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是

A．增强行省政务禀报的意识	B．创造条件扩大地方自主权
C．摆脱地方繁重政务的干扰	D．中央集权与高效行政兼顾

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司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是

A．缓解家庭内部矛盾	B．强化纲常伦理观念
C．剥夺子女经济权益	D．限制父母分配权利

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春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张

A．通过选官实现平等	B．选官路径推崇荐举
C．按照才能选拔官吏	D．选官对象普及百姓

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《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）。”这说明

A．中央集权已经确立	B．周王权威至高无上
C．奖赏诸侯以地为据	D．考察监督维护分封

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