《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只有奋起救亡，勇于变革。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
| A．《马关条约》和戊戌变法 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《南京条约》和太平天国运动 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
相关试题
1916年2月，易白沙发表了《孔子平议》一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是
| A．抨击迷信思想 | B．痛斥君主专制 |
| C．倡导科学精神 | D．回击复古逆流 |
下图是张滨的漫画《甲午轶事》，就甲午战争的结局而言，该漫画反映了
| A．中国战败的原因在于落后的经济结构 |
| B．甲午战后中国救亡图存运动日益高涨 |
| C．甲午战争是日本资本主义改革的结果 |
| D．战争的结局在于中国落后的政治体制 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因是作战失败。芬利坦言：“如果这样的事情能发生在伯利克里身上，其他人还有谁能幸免呢？”这意味着
| A．讨论战争是雅典民主政治的最重要议题 |
| B．审判政治家的做法违背了雅典民主原则 |
| C．民主政治有效运转需要高素质的参政者 |
| D．伯利克里时代雅典的民主政治达到鼎盛 |
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒
| A．主张以德治国少刑罚 | B．宣扬阴阳家的学说 |
| C．全盘否定了法家思想 | D．摆脱先秦儒学影响 |
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