苏洵在《田制》中指出：耕者之田资于富民……而田之所入，已（富

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苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是

A．自耕农式经营

B．雇工式经营

C．田庄式经营

D．租佃式经营

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在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于（）

A．《石氏星表》

B．《九章算术》

C．《夏小正》

D．《汜胜之书》

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公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明从（）

A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众

B．公元前4主权也世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．柏拉图认为直接民主政治存在严重弊端

D．雅典民主既体现了人民保护了城邦利益

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下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是（）
①文艺复兴冲破了基督教神学桎梏
②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路
③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章
④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学

A．①②③　　　

B．②③④　　　

C．①③④　　　

D．①②③④

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自2011年5月1日起，我国刑法修正案（八）正式施行，其中关于“醉驾入刑”的规定，因与百姓生活密切相关而广受关注。这体现了对生命的尊重，与民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与此有相似之处的是（　　）

A．人是会说话的工具	B．“存天理，灭人欲”
C．人是万物的尺度	D．“信奉圣经，献身上帝”

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“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九洲“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是（）

A．“宇宙之间一理而已”

B．“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”

C．“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西”

D．“自修则人不得以非理相加”

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