韩愈的《原道》中说：古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其

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韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为

A．工商业者的壮大导致农民贫困

B．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

C．儒佛道三家并用有助教化百姓

D．理学地位的确立有助国家经济发展

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胡适曾说：“吾意诸子自老聃孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是（）

A．正确的

B．根本错误的

C．片面的

D．表面的

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诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（）

A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

D．通过实行法治，可以使小人变君子普通人变圣人

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“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱“。持这观点的人应是（）

A．墨子

B．孟轲

C．荀况

D．韩非

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韩非子的政治主张不相符合的是（）

A．应当根据现实的需要进行改革	B．应以古代圣贤的言行为准则
C．国家大权集于君主一人之手	D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗

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战国时期，有人提出：“明主之国，无书简之文。以法为教；无先王之语，以吏为师。“这句话反映的是（）

A．儒家的思想

B．道家的思想

C．法家的思想

D．墨家的思想

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