“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是
| A．中体西用，地主阶级洋务派 | B．主权在民，资产阶级维新派 |
| C．民主共和，资产阶级革命派 | D．民主科学，资产阶级激进派 |
相关试题
以下有关中国古代土地制度的叙述正确的一项是
| A．井田制是一种土地公有制，土地属国民全体 |
| B．春秋时期的税制改革客观上承认了土地的私有权 |
| C．地主扩大地产的唯一途径是土地兼并 |
| D．均田制所体现的是一种土地国有，自唐代开始实施 |
就说明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言，下列论据中说服力最小的是
| A．考古发现的反映春秋时期牛耕的文物 |
| B．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 |
| C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺（祭祀用的牛）为畎亩之勤”的记载 |
| D．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均（传说中人物）是始作牛耕”的记载 |
“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大效益，使成都平原成为天府之国。”材料中的“它”是指：
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．龙首渠 | D．成国渠 |
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