20世纪八九十年代，亚太经合组织、北美自由贸易区、欧洲联盟等

20世纪八九十年代，亚太经合组织、北美自由贸易区、欧洲联盟等区域集团化组织相继成立。对这些组织与经济全球化关系的表述，正确的是

A．区域集团化组织与经济全球化相伴随，是竞争加剧的结果

B．区域集团化组织是对经济全球化的反动，其负面影响较突出

C．经济全球化是建在共同市场上，区域集团化以相似社会制度为基础

D．现在经济全球化进展日趋缓慢，区域集团化组织有加速发展势头

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1924年8月，孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同”。当时孙中山所提的“办法”主要是指

A．核定地价，国民共享	B．主权在民，民族平等
C．平均地权，节制资本	D．联俄联共，扶助农工

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毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。” 这段话指出新文化运动的缺陷是

A．一味崇拜西方文化，抹杀传统文化

B．脱离了当时反对北洋军阀的斗争

C．倡导资产阶级民主，否定马克思主义

D．没有走上与工农相结合的道路

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由意识的启蒙，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷之长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”观点	D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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某历史课外兴趣小组办了一期黑板报，有如下的一段宣传材料：这个发明使人类从此开始拥有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。请你给宣传材料中的“发明”添加一个合适的标题

A．信息时代的到来	B．理性时代的到来
C．蒸汽时代的到来	D．电气时代的到来

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卢梭认为：“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。”对此理解正确的是
①卢梭并不否定“君权”的存在
②“君权”来源于人民的“契约”
③君主只是社会的一员，不能享受任何特权
④卢梭倡导天赋君权

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

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