朱子曰：天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则

更新 2022-09-03
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朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是

A．“理”是一种客观物质	B．人性与天理一致
C．主张“知行合一”	D．格物致知是探究“理”的根本手段

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陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守乎卫祖宗之法是常常同民族主义联系在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是能成为清议，成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者们回到老路上去……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上（）

A．洋务派和顽固派的论战	B．维新派和顽固派的论战
C．革命派和保皇派的论战	D．马克思主义和资本主义的论战

题型：未知
难度：未知

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徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无一人不当学。”这表明徐光启主张（）

A．大量翻译西方著作	B．传播西方的基督教
C．运用西方思想改造中国	D．学习西方先进的科学技术

题型：未知
难度：未知

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南宋诗人陆游《小舟游近村舍舟步归》中写道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎．”诗中意境主要是（）

A．士大夫提倡	B．市民阶层的壮大
C．农民的需要	D．达官贵人的需要

题型：未知
难度：未知

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人们从敦煌壁画上发现过唐朝人画的“刷牙图”。据专家研究，刷牙习俗开始予印度，随佛教传入我国。此材料最能体现的主题是（）

A．佛教宣扬个人卫生	B．唐朝人重视口腔卫生
C．唐朝人善于学习外来先进的生活方式	D．唐文化对后世产生厂重大影响

题型：未知
难度：未知

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“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史（）

A．开始推行刺史制度	B．仅仅负责监察地方
C．逐渐干预地方行政	D．丧失作用形同虚设

题型：未知
难度：未知

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