公元前445年，罗马废除贵族与平民不能通婚的旧法；公元前36

公元前445年，罗马废除贵族与平民不能通婚的旧法；公元前367年，又以法律形式授予平民与贵族分享公有土地的平等权利……。罗马制定上述法律的主要目的是

A．完善法律体系	B．稳定社会秩序
C．保障平民利益	D．维护帝国统治

登录免费查看答案和解析

相关试题

孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都

A．体现了蔑视天地的无畏精神

B．表现出人对自然及其规律的尊崇

C．认为自然是可以被人认识的

D．认为自然存在不以人的意志为转移

收藏答案/解析

“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“两类矛盾”学说理解正确的是

A．分清敌我与是非问题是中国建设道路的核心内容

B．该学说对新民主主义革命胜利起了指导作用

C．该学说为新中国的成立作了政治理论准备

D．该学说对社会主义建设道路的探索是有益的

收藏答案/解析

1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其害遂演而日深。政治之不平等,一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀

A．对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度

B．对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场

C．其思想已受到俄国社会主义革命的影响

D．对西方文明的态度有所怀疑

收藏答案/解析

王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都

A．反对上帝，自觉理性	B．强调博爱与平等
C．认识自我的纯粹理性	D．强调理在先气在后

收藏答案/解析

庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”这表明他

A．深受儒家道德哲学的影响

B．倡导功利主义的伦理价值观

C．反对超越自我，追求理想人格

D．追求独立自由的人格精神

收藏答案/解析