明末清初思想家顾炎武批评两晋亡于清谈（空谈误国），中国共产党

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明末清初思想家顾炎武批评两晋亡于清谈（空谈误国），中国共产党人自勉于史，强调 “实干兴邦”。这表明
①社会意识变化促进社会的进步和发展
②脱离实践的理论没有实际意义
③离开“谈”，“干”就失去目标和方向
④实践是具有直接现实性的活动

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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在中国经济蓬勃发展的今天，许多城市根据自身的历史、文化传统和发展远景，提炼和培育出了自已的城市精神，如北京的“爱国、创新、包容、厚德”精神，上海的“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”精神等。可见，城市精神

A．是市场经济发展的必然产物	B．决定城市的发展方向和未来
C．具有鲜明的区域性和时代性	D．根植于人民群众的社会实践

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中华世纪坛序中“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光”。这说明中华文化具有

A．博大精深的特征	B．源远流长的特征
C．至高无上的特征	D．求同存异的特征

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走向高度精神文明的人类社会应该建立“学习型社会”，应该成为“学习型社会”。构建“学习型社会”的核心内涵是

A．全民学习、终身学习	B．实行高中义务教育
C．推动教育信息化发展	D．发展教育、科学、文化事业

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下列表述正确的是
①社会实践是产生优秀文化作品的源泉 ②文化创新的需要来自于社会实践
③文化创新来源于灵感 ④文化创作的成果要服务于社会实践

A．①③

B．①②

C．①②③

D．①②④

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文化先驱们“既是传统文化的承传者，又是传统文化的叛逆者”。这表明

A．他们的叛逆是对传统文化的彻底抛弃	B．他们的传承是对传统文化的虔诚继承
C．他们的叛逆是在继承的基础上的创新	D．他们的创新是对传统文化的彻底剔除

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