雍正二年九月，两广总督奏请广东开矿，世宗批谕：悯念穷黎起见，

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雍正二年九月，两广总督奏请广东开矿，世宗批谕：“悯念穷黎起见，渝尔酌量令其开采，盖为一二真实无产之民，许于深山穷符觅微利以糊口资生耳。……若招商开厂，设官征税，传闻远近，以至聚众藏奸，则断不可行。”材料反映了清政府的主要目的是

A．严格限制民间开矿	B．保证官方开矿垄断权
C．体恤社会下层百姓	D．防止地方出现变乱

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的	B．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力	D．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

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加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为

A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念

B．他否定教皇统治人民的权力

C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位

D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望

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马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是

A．否定了天主教会及其神学的作用	B．确定了“教随国定”的原则
C．沉重打击了天主教会的势力	D．维护了德意志各阶级的利益

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以罗马教廷为首的天主教会处于中世纪欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有
①整顿教会拓展势力②组织十字军东征
③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

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“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”上文中的“纱幕”主要是指中世纪在欧洲盛行的

A．古希腊罗马文化

B．封建领主制

C．宗教神学

D．人文主义

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