有人称：北宋到明清，在附庸风雅的贵族文化之外，一种新文化形态

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。下列各项中，属于上述“新文化”范畴的是

A．王阳明的心学	B．郑板桥的《兰竹图》
C．罗贯中的《三国演义》	D．黄宗羲“工商皆本”的思想

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汉朝儒学和先秦儒学的关系是（）

A．完全更新

B．因循守旧

C．继承和发展

D．外在形式的变化

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）

A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B．三种主张都与当时社会状况密切相关

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）

A．道家“无为”思想不能解决现实问题

B．汉武帝急需从“无为”到“有为”

C．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议

D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

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下列哪项不是太学举办的影响（）

A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩

B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕

C．儒学的地位大大提高

D．全国包括地方的教育系统也得以建立

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