马克垚主编的《世界文明史》中提到“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出,极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”法国思想家思考的问题与14、1 5世纪时意大利人文主义者相比,突出强调了
1938年10月,陈嘉庚以华侨参政员身份,从新加坡向国民参政会发来“敌未出国门前和即汉奸”的电报提案,获大会通过,被誉过“古今中外最伟大的一个提案。”该提案的“伟大”之外在于
“经济上的暴力强制”是近代历史上外国对华关系的一个重要特征,就连外国人也承认在华泽商“个个都是大恶棍”,美国公使承认“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有流氓”外国政府“庇护”在华外国人所依据的主要是
一学者这样评价某国政治制度演进:“较少的腥风血雨,罗少的声色俱厉,较少的深思高论,只有一路随和,一路感觉,随着经验走,绕着障碍走,怎么消耗少,怎么发展快就怎么走,……温和中包含着刚健,渐进中累积着大步。”他评价的是
伊索克拉底说:“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族,而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是 ①漫长的海岸线,风光旖旎②集体管理的民主制度 ③人文主义精神④泽被后世的法律
中国古代自实行科举考试以来,共有17人“连中三元”,其中宋朝占了6人,这里的“连中三元”所参加的考试依次是指