明代龚信认为“明医”和“庸医”的差别在于:“明医”心存仁义、不谋其利;“庸医”不学经书、希图微利。龚信区分“明医”“庸医”的标准是
黑格尔指出:“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制订出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。”黑格尔的观点反映了古希腊智者学派( )①主张以人为中心 ②具有主观随意性 ③具有极端个人主义 ④具有法律至上的意识
有学者认为: “这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是( )
它“既是对中国近代前期思想的总结,又是新时代开启的前奏”。“它”指的是( )
1923年,孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承:“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者。”其中“吾所独见而创获者”主要是指( )
下表是中国19世纪茶叶销售情况表,由此可以得出的结论有( )
①自然经济开始解体 ②中国经济发展比较迅速③商品经济发展 ④列强对华倾销加剧A.①③ B.②③④ C.①②③ D.②③