在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

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更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代(　　)

A．人们非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．迷信的思想	D．重农抑商政策

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“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指（）

A．鸦片战争	B．甲午中日战争
C．八国联军侵华	D．抗日战争

题型：未知
难度：未知

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《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出（）

A．行政权转移到宰相手中	B．政治理性化色彩凸显
C．君主逐渐退出权力中心	D．贵族政治逐渐被打破

题型：未知
难度：未知

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马克斯·韦伯在论述某一制度时说：“……全面推行，成为世袭君主的一种手腕，用来阻止一个孤立他的等级的形成，否则这个等级会按照藩臣和内阁的作法垄断所有的官俸……追官逐禄者的竞争排除了联合为封建性质贵族的任何可能性；任何人，只要能证明自己是受过教育的合格者，都能济身俸禄补缺等级。”下列表述，与此制度相吻合的是（）

A．“凡周之士，不(丕)显亦世”

B．“寒素洁北浊如泥，高第良将怯如鸡”

C．“上品无寒门，下品无士族”

D．“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”

题型：未知
难度：未知

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《唐律疏议·名例》篇中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。”对这句话的本质解读准确的是（）

A．德礼是政教的根本，刑罚是政教的辅从

B．德礼和刑罚相结合，构成完美的唐朝法

C．唐律融合儒法思想，重视道德教化作用

D．唐律以教化为目的，体现德主刑辅特点

题型：未知
难度：未知

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某班学生看到易中天《帝国的终结中国古代政治制度批判》一书的内容介绍“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制(文臣将兵制)，明因之；明创阁臣制，清因之。”于是就此展开了讨论。请你根据所学知识判断他们下列说法的对错（）
甲同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式
乙同学：秦朝开创的郡县制奠定了中国古代管理地方的基础
丙同学：隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步
丁同学：明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现

A．乙丙对，甲丁错	B．甲丙对，乙丁错
C．甲乙错，丙丁对	D．甲乙丙对，丁错

题型：未知
难度：未知

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